كتاب العدة في إعراب العمدة

كتاب الأطعمة - باب الصيد - ج: 3 - ص: 472

و"ليس" و"لا يكُون" إنْ وَقَعَا بعْد مَعْرِفَة فمَحَلّهما حَالٌ، وإنْ وَقَعَا بعْد نَكِرَة فمَحَلّهما صِفَة للنكِرة بحَسْب إعْرَاب النكرَة، نحو: "مَا جَاءَني امرَأة ليسَت [هندًا] (١) "، فمَحلّ "ليس" رَفْع صفة و"امرأة"، وكذلك لو قُلت: "ما مَرَرتُ بامرأة ليسَت هندًا"، فمَحَلّها جَر نَعْت لـ"امرأة". (٢)

وقيل: لا مَوضِع لهما مِن الإعراب، بل الجمْلَة مُستأنَفَة، وإنما جَاءت الجمْلَة مخصّصة للعُموم الأوّل، كقَولك: "قَام القَومُ، ومَا قَام زَيد"؛ وليس لقَولك: "ومَا قَام زَيد" محلّ؛ لأنّ "الوَاو" للاستئناف. (٣)

قوله: "أمّا السّن فعَظْم": تقَدّم الكَلامُ على "أمّا" في السّادِس مِن "الاستطَابة"، وأنّه لا يقَع بعْدَها إلّا الابتِداء (٤). والخبرُ في قوله: "فعَظْم"، وهُو جَوَابُ "أمّا". وأمّا قَوله: "وأمّا الطفر ... ": فمِثْله.

---

(١) فوقها بالأصل علامة كرقم (٤). وفي (ب): "هند".
(٢) انظر: شرح المفصل (٢/ ٥١)، شرح الشذور للجوجري (٢/ ٤٧٤)، النحو الوافي (٢/ ٣٥٩).
(٣) انظر: شرح المفصل (٢/ ٥١)، شرح الشذور للجوجري (٢/ ٤٧٤، ٤٧٥).
(٤) انظر: الجنى الداني (ص ٥٢٥).