كتاب العدة في إعراب العمدة

باب الحدود - الحديث السادس - ج: 3 - ص: 348

[فمذهب] (١) المبرّد والزّمخشري ومُوافقيهم أنّ ما وقع بعدها يكون في محلّ رفع بفعل [مُقدّر] (٢) يُفسره ما بعده.

فالتقدير هنا: "لو ثبت أن امرأ اطلع"، أي: "لو ثبت اطلاع امرئ"، و"لو ثبت صبرهم" (٣). ولا يجوز إظهار الفعل لئلا يجمع بين المفسَّر والمفسِّر.

وقال سيبويه ومَن تبعه: إنّه في محلّ رفع بالابتداء. ولا حاجة إلى ذِكر خبره؛ لأنّ الكلام لما اشتمل على مُسند ومُسند إليه لم يحتج إلى الخبر.

وقال بعضهم: يُقدّر الخبر مُقدّمًا، و"أنّ" وما ينسبك منها المبتدأ؛ فيكون التقدير في الآية: "ولو ثابت صبرهم"، على حدّ قوله تعالى: {وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا} [يس: ٤١]. (٤)

وكذا يقدّر في الحديث: "لو ثابت اطلاعه".

قال الزّمخشري: ويجب أن يكون خبر "أن" فعلًا؛ ليكُون عوضًا عن الفعل المحْذوف. (٥)

واعتُرض عليه بقوله تعالى: {وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ}

---

(١) غير واضحة بالأصل. وفي (ب): "فذهب".
(٢) بالنسخ: "مقدرة".
(٣) هذا يعود للآية.
(٤) انظر: البحر المحيط (٩/ ٥١٢)، إرشاد الساري (٧/ ٣٥٢)، مغني اللبيب (ص ٣٥٥ وما بعدها، ٧٦٧)، الجنى الداني (ص ٢٧٩ وما بعدها، ٤١٠)، شرح المفصل (١/ ٢٢٠)، (٤/ ٥٢٨، ٥٢٩)، شرح الكافية الشافية (١/ ٣٧١)، (٣/ ١٦٣٥ وما بعدها)، شرح التسهيل (١/ ٣٠١)، (٢/ ٢١)، شرح التصريح (١/ ٣٠٣)، (٢/ ٤٢٣ وما بعدها)، توضيح المقاصد والمسالك (٣/ ١٣٠٠ وما بعدها)، الهمع (١/ ٥٠٢).
(٥) انظر: اللباب في علوم الكتاب (١٥/ ٤٥٩)، مغني اللبيب (ص ٣٥٦)، الجنى الداني (ص ٢٨١)، شرح التسهيل (٤/ ٩٩)، اللمحة (٢/ ٥٣٣).