كتاب العدة في إعراب العمدة

باب الرهن وغيره - الحديث الثاني عشر - ج: 3 - ص: 116

تقدّم الكلام على "الحادي" و"الثّاني" في "باب الصّلاة".

قوله: "قيد شبر": إشارة إلى ما يكون بين الشيئين، يقال: "قيد رمحٍ"، و"قيد شبرٍ"، و"قاد رمحٍ" (١). وهو منصوبٌ على المفعولية. والتقدير: "من ظلم الناس قيد". فـ "قيد" مفعول ثانٍ لـ "ظلم" على التضمين، ضُمِّنَ معنى "نقص" أو "غصب".

وقيل: ["ظلم"] (٢) هنا متعدٍّ إلى واحد، و"قيد شبر" نعت لمصدر محذوف، أي: "ظلم الناس ظلمًا قيد"، كما تقول: "لا أظلم قليلًا ولا كثيرًا"، أي: "ظلمًا قليلًا وكثيرًا".

و"القاف" فيه مكسُورة، يُقال: "قِيد" و"قَاد" (٣).

قوله: "من الأرض": يتعلّق بصفة لـ "شبر"؛ فيكون في محلّ جر.

قوله: "طوقه": مبني لما لم يُسمّ فاعله، وهو جوابُ "مَن" الشرطية، وفيه ضمير مرفوع قائم مقام الفاعل يعود على "مَن". وأصل بناء الفعل: "طوَّقَهُ اللَّه القيد"، فحذف الفاعل، وأقيم المفعول مقامه، وهو الضّمير العائد على "من".

قوله: "من سبع أرضين": يتعلّق بـ "طوقه".

و"أرضين": جمع "أرض". و"الأرض" مؤنثة، ولذلك سقطت العلامة من عَدَدها.

وعلامة الجر في "أرضين": "الياء"؛ لأنه حمل على جمع المذكّر السالم، كما حمل عليه "سنون"، و ["أولو"] (٤) و"عشرون".

---

(١) انظر: الصحاح (٢/ ٥٢٩).
(٢) غير واضحة بالأصل، والمثبت من (ب).
(٣) انظر: الصحاح (٢/ ٥٢٩).
(٤) بالأصل: "وألوا"، وفي (ب): "والواو"، والمثبت من المصدر.