كتاب العدة في إعراب العمدة

باب حرمة مكة - الحديث الأول - ج: 2 - ص: 499

يُعيذُ" في محلّ خَبر "إنّ"، و"عَاصِيًا" مَفْعُول "يُعيذ". و"يُعيذ" مِن "أعَاذ" رُبَاعيًا (١). والفَاعِلُ مُستَتر. "وَلَا فَارًّا" مَعْطُوفٌ على "عَاصِيًا"، و"لا" مُؤَكِّدَة للنّفي، أي: "ولا يُعِيذُ فَارًّا"، و"بدَم" يتعَلّق بـ "فَارّ".

قوله: "وَلَا فَارًّا بخَربَةٍ": تقَدّم مِن تفْسير صَاحِب "العُمْدة" فيه مَا يُغْني عَن إعَادته. وقَالَ في "الصّحاح": "الخَاربُ": "اللّص". وقَالَ الأصْمعي: هُو سَارِقُ الإبل خَاصّة (٢).

ويُرْوَى "بخُرْبَةٍ" بضَمّ "الخَاء" وفتْحِهَا. ويُروَى "بخِزْيَة" (٣) بـ "الزّاي" المعْجَمَة و"اليَاء" المثنّاة مِن تحْت. (٤)

والجمْعُ: "الخُرَّابُ"، يُقَال منه: "خَرَب فُلانٌ بإبل فُلان، يخرب، خرابة" مِثْل: "كَتَب [يَكْتُب] (٥) كِتَابة". (٦)

ويَأتي في الثّالث مِن "السّرقَة" جُملَة مَا جَرَى هَذَا المجْرَى، فانظُره هُنالك.

---

(١) انظر: الإعلام بفوائد عمدة الأحكام لابن الملقن (٦/ ١١٨)، تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي (ص ٤٠٨).
(٢) انظر: الصّحاح للجوهري (١/ ١١٩).
(٣) سُنن الترمذي (٨٠٩).
(٤) انظر: نخب الأفكار (١٠/ ٢٧٤)، التوضيح لشرح الجامع الصحيح (٣/ ٥٣٤)، تحفة الأحوذي (٣/ ٤٥٣)، قوت المغتذي على جامع الترمذي للسيوطي (١/ ٢٧٩)، نيل الأوطار للشوكاني (٧/ ٥٣).
(٥) سقط من النسخ. والمثبت من "الصّحاح" (١/ ١١٩).
(٦) انظر: الصّحاح (١/ ١١٩).