كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: الحسن - ١٣٠٢ - (ت) الحسن بن شجاع بن رجاء البلخي، أبو علي الحافظ - ج: 2 - ص: 303

وفي "كتاب ابن الجارود": كان ثقة رضي، ولما ذكره أبو جعفر العقيلي في جملة "الضعفاء" قال: له حديث مُنكر قاله أحمد بن حنبل.

١٣٠٢ - (ت) الْحَسَنُ بن شجاع بن رجاء البلخي، أبو علي الحافظ (١)

قال الْمِزِّي: (قال الحاكم في "التاريخ": أَدْرَكَتْه المنية قبل الخمسين، وقال الحاكم في موضع آخر: أخبرني محمد بن سعيد الصوفي، عن أبي عبد اللَّه محمد بن جعفر البلخي، قال: تُوفي سنة ست وستين ومائتين، وهو ابن تسع وأربعين). انتهى كلامه، وفيه نظر، يدل على أنه ما نقله من أصل، وذلك أنَّ الحاكم ذكر هذا كله في "تاريخ نيسابور" في أقل من صفحة بكلام مُنْتَظِم لا فرقان بينه وبين الكلام الأول، واللَّه تعالى أعلم.

وذكر صاحب "الزهرة": أَنَّ الحسن عن إسماعيل، والحسن عن قُرة بن حبيب هو: الحسن بن شجاع البلخي، ويُقال: الثلجي كذا، قال: الثلجي -بالجيم- ولم أره عند غيره، واللَّه أعلم.

١٣٠٣ - (د) الحسن بن شوكر، أَبُو عَلي الْبَغْدَادِي (٢)

قال مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب "الصلة": مجهول.

١٣٠٤ - (٤) الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ بن حي (٣)

وهو حيَّان أبو عبد اللَّه الكوفي الْهَمَدَانِي الثَّوْرِي العابد، قال البزار: هو وأخوه علي مِمَّن احتمل حديثهما، لتعبدهما على شيعية فيهما.

وقال أبو حاتم ابن حِبَّان: كان الحسنُ فَقِيهًا وَرعًا من الْمُتقشفة الخشن، مِمَّن تجرد للعبادة، ورفض الرئاسة على تشيع فيه، مات وهو مُخْتَفِي مِنَ القوم سنة سبع وستين ومائة.

وقال العِجْلي: كان من أسنان سفيان، وهو ثِقة ثَبْت متعبد، وكان يتشيع، وكان

---

(١) انظر: العبر ١/ ٤٤٢، طبقات الحفاظ: ٢٣٨، خلاصة تذهيب الكمال: ٧٨، شذرات الذهب ٢/ ١٠٤. تهذيب الكمال ٦/ ١٧٢، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٤٦.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٦/ ١٧٦، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٤٧.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ١/ ٢٦٤، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٨٥، تقريب التهذيب ١/ ١٦٧، خلاصة تهذيب الكمال ١/ ٢١٤، الكاشف ١/ ٢٢٢، تاريخ البخاري الكبير ٢/ ٢٩٥، تاريخ البخاري الصغير ٢/ ١٣٦، الجرح والتعديل ٣/ ٦٨، ميزان الاعتدال ١/ ٤٩٨، لسان الميزان ٧/ ١٩٦، الوافي بالوفيات ١٢/ ٥٩، سير الأعلام ٧/ ٣٦١، البداية والنهاية ١٠/ ١٥٠، الثقات ٦/ ١٦٤.