كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: سعيد، وسعير - ٢١٥٩ - سعيد بن شرحبيل - ج: 3 - ص: 312

وفي كتاب "الجرح والتعديل" عن الدارقطني: ليس به بأس.

ولهم شيخ آخر، يقال له:

٢١٥٩ - سعيد بن شرحبيل (١)

عن زيد بن أوفى، ذكره البخاري في "تاريخه الأوسط" قال: هذا إسناد مجهول لا يتابع عليه، ولا يعرف سماع بعضهم من بعض، ذكرناه للتمييز.

٢١٦٠ - (د) سعيد بن أبي صدقة، أبو قرة البصري (٢)

قال محمد بن سعد: كان ثقة إن شاء اللَّه تعالى، وذكره ابن خلفون فى "الثقات"، وكذلك ابن شاهين، وقال: قال أحمد: ثقة، ثقة.

٢١٦١ - (بخ م مد س فق) سعيد الأصغر ابن العاصي بن أبي أحيحة سعيد بن العاص بن أمية، أبو عثمان الأموي، ويقال: أبو عبد الرحمن المدني، والد عمرو، ويحيى (٣)

قال أبو العباس في "الكامل": سعيد بن العاص يعرف بذي العصابة، وذلك أنه كان فيما يذكرون إذا اعتم لم يعتم قرشي إعظاما له وينشدون (٤): [البسيط]

أَبُو أُحَيْحَةَ مَنْ يَعْتَمَّ عمَّتَهُ يَضْرِبُ ... وَإنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَذَا عَدد

وفي "كتاب الرشاطي" ومن أمثالهم: أجمل من ذي العمامة يعنون سعيدًا جده، وكان في الجاهلية إذا اعتم لا يلبس قرشي عمامة على لونها وإذا خرج لا تبقى امرأة إلا برزت للنظر إليه من جماله، وزعم بعض أهل المعاني أن هذا اللقب إنما لزمه للسيادة وذلك أن العرب تقول: فلان معتم يريدون أن كل جناية يجنيها الجاني من تلك القبيلة فهي معصوبة برأسه.

وفي "جمال القراء" لما أراد عثمان أن يكتب المصاحف قالوا: أي الناس أفصح؟

قالوا: سعيد بن العاصي.

---

(١) انفرد بترجمته صاحب الإكمال.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ١٠/ ٥٠٠، تهذيب التهذيب ٤/ ٤٣.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ١٠/ ٥٠١، تهذيب التهذيب ٤/ ٤.
(٤) انظر: الكامل في اللغة والأدب ١/ ٢٧٣، جمهرة الأمثال ١/ ٣٣٥، نهاية الأرب في فنون الأدب ٢/ ١٣٢، التذكرة الحمدونية ٢/ ٣١٠.