كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: أجلح، وأحزاب، وأحمر، وأحنف - ٣٣٠ - (د س ق) أحزاب بن أسيد - ج: 1 - ص: 300

٣٣٠ - (د س ق) أَحْزَاب بن أَسِيدٍ (١)

ذَكَره جماعة في التابعين؛ منهم: أبو سعيد ابن يونس بقوله: هو جاهلي، عِدَاده في التابعين.

وقال البخاري، وأبو حاتم الرازي: روى عن أبي أيوب. زاد أبو حاتم واسم أبيه راشد، قال: وهو أصح. وأعاد ذِكره في كتاب "المراسيل" فقال: ليست له صُحبة.

وابن حِبَّان ذكره في ثِقَات التابعين، وكذلك العجلي، لروايته عن أبي أيوب.

وقال أبو سعد عبد الكريم بن أبي بكر السمعاني: أبو رُهْم هذا تابعي يروي عن أبي أيوب ابن خلفون في كتاب "الثقات" لما عده في التابعين.

٣٣١ - (د ق) أَحْمَرُ بْنُ جَزْءٍ -وَيُقَالُ: ابْنُ سَوَاءِ بْنِ جَزْءٍ- وَيُقَالُ: ابْنُ شهَاب بنِ جَزْء بنِ ثَعْلَبَةَ (٢)

له حديث واحد كذا ذكره المزي.

والذي قاله أبو أحمد العسكري: أحمد بن حزن، وابن معاوية: قاله أبو منصور الباوردي في كتاب "معرفة الصحابة" تأليفه وذكر له حديثين.

وفي الكتاب "المخزون" للأزدي: أحمر بن معاوية بن جزي بن معاوية.

وقال أبو الحسن الدارقطني: جزي بكسر الجيم والزاي.

له حديثان فيما قاله الحافظ أبو سليمان ابن زبر في كتابه "معرفة الصحابة"، وهما: رأيتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وسَلم محتبيًا في ثوب واحد ليس عليه غيره، والثاني الذي زعم المزي أنه لم يرو غيره.

وفي الصحابة جماعة يسمون أحمر؛ منهم:

٣٣٢ - أحمر بن سليم (٣)

---

(١) انظر: الثقات: ٤/ ٦٠، والجرح والتعديل: ٢/ ٣٤٨، وتهذيب الكمال: ٢/ ٢٨٠، وتهذيب التهذيب: ١/ ١٦٦.
(٢) انظر: تهذيب التهذيب: ١/ ١٩٠، وتقريب التهذيب: ١/ ٤٩، والجرح والتعديل: ٢/ ٣٤٣، والإكمال: ١/ ١٨، ومشاهير علماء الأمصار: ٢٦٠، ومعجم رجال الحديث: ٢/ ٢٧٠.
(٣) انفرد بترجمته صاحب الإكمال.