كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

باب الألف - من اسمه: أسد، وإسرائيل - ج: 1 - ص: 359

[من اسمه: أسد، وإسرائيل]

٤٤١ - (ص) أَسَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بن يزَيْد بن أَسَدِ بن كُرْز، القسري أخو خالد (١)

أنشد المزي في ترجمته وضبطه المهندس: [الوافر]

أتاه حمامه في جوف صنع ... وكم بالصَنْع من بطل شجاع

بفتح الصاد بعدها نون ساكنة، وكأنه غير جيد؛ لأنَّ الحازمي ضبطه بكسر الصاد بعدها ياء مُثَناة من تحت، قال: وهو من نواحي خراسان. وذكر له ابن عساكر حديثًا عن أبيه عن جده يرفعه: "لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ".

وذكره الحافظ البستي في جملة "الثقات" ووصفه برواية المراسيل. وفي "تاريخ الطبري": لما أمر بعمارة بلخ قال فيه أبو البريد: [الكامل]

إن المباركة التي أحصنتها ... عُصِمَ الذَّليلِ بِهَا وقر الخائفِ

فمضى لك الاسم الذي يرضي به ... عنك البصير بما نويت اللاطف

وفي "كتاب ابن الجارود": لم يتابع في حديثه. وذكره العقيلي، والدولابي، وأبو العرب في "جملة الضعفاء".

٤٤٢ - (خت د س) أَسَدُ بْنُ مُوسَى بن إبراهيم (أَسَد السُّنَّة) (٢)

قيل له ذلك لكتاب صَنَّفه في السُّنَّة، وقيل: إِنَّ الكتاب صَنَّفه ابنه سعيد، فيما ذكره الصريفيني.

وقال الخليلي في "الإرشاد"، وأبو موسى المديني في كتاب "رواة

---

(١) انظر: التاريخ الكبير ٢/ ٥٠، والثقات ٤/ ٥٧، والكامل في ضعفاء الرجال ١/ ٣٩٩ تهذيب الكمال ٢/ ٥٠٤، وتهذيب التهذيب ١/ ٢٢٧.
(٢) انظر: التاريخ الكبير ٢/ ٤٩، والجرح والتعديل ٢/ ٣٣٨، وجمهرة أنساب العرب: ٩٠، وتهذيب الكمال لوحة ٢/ ٥٠٦، وتذكرة الحفاظ ١/ ٤٠٢، والعبر ١/ ٣٦١، وميزان الاعتدال ١/ ٢٠٧، وتذهيب التهذيب ١/ ٥٩، والكاشف ١/ ١١٥، وتهذيب التهذيب ١/ ٢٦١، وحسن المحاضرة ١/ ٣٤٦، وطبقات الحفاظ: ١٦٧، وخلاصة تذهيب الكمال: ٣١، وشذرات الذهب ٢/ ٢٧، والرسالة المستطرفة: ٦١.