كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عباد - ٢٨٧٥ - (ت س ق) عباد بن ليث الكرابيسي القيسي أبو الحسن، ويقال: أبو الحسين البصري - ج: 4 - ص: 269

٢٨٧٥ - (ت س ق) عباد بن ليث الكرابيسي القيسي أبو الحسن، ويقال: أبو الحسين البصري (١)

ذكره أبو العرب، وابن عدي، والساجي، في جملة الضعفاء، زاد أبو أحمد: عباد معروف بهذا الحديث، يعني: كتاب النبي صلى اللَّه عليه وسلم للعداء بن هوذة، ولا يرويه غيره.

ولما خرج الترمذي والطوسي حديثه، عن عبد المجيد، عن العداء بن خالد، حسّنَاه. وفي كتاب ابن الجوزي: عن يحيى بن معين أنه قال: هو ثقة. وقال ابن حبان: لا يحتج به إلا فيما وافق فيه الثقات.

٢٨٧٦ - (خت ٤) عباد بن منصور الناجي أبو سلمة البصري (٢)

كذا ذكره المزي مشيًا على ما في الذهن، ولو أمعن النظر لرأى في كتاب أبي محمد الرشاطي: الداجي في شامة بن لؤي ينسب إلى داجة بن مالك بن عبيدة بن شامة بن لؤي بن غالب الراجي، من دجَا الليل دجوًا؛ أي: ألبس كل شيء بظلمة، قال الكلبي: منهم عباد بن منصور الداجي القاضي بالبصرة، وكذلك قال الزبير في أنساب قريش، قال: من ولد مالك بن عبيدة: داجية، قال: ومن ولده عباد بن منصور، وكان من فقهاء أهل البصرة.

وولي قضاءها مرات لبني العباس وبني أمية، قال أبو محمد: وذكر البخاري ومسلم عبادًا هذا، فقالا فيه: الناجي بالنون، وكذلك فعل ابن أبي حاتم، وأبو أحمد الحاكم، وكلهم لا محالة، إنما تبع فيه البخاري، والمعول عندي على ما حكاه الكلبي والزبير، فهُمَا أصل في هذا الشأن، وتصحيف الناجي من الداجي قريب، وعسى أن يكون هذا أولا من الناسخ.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٤/ ١٥٤، تهذيب التهذيب ٥/ ٩٠.
(٢) انظر: طبقات ابن سعد: ٧/ ٢٧٠، تاريخ خليفة: ٤٠٣، ٤٠٥، ٤٠٧، ٤٠٨، ٤١٤، ٤٢٦، التاريخ الكبير: ٦/ ٣٩ - ٤٠، المعارف: ٤٨٢، المعرفة والتاريخ: ٣/ ٦١، ٢/ ١٢٦، الضعفاء: خ: ٢٧٢، الجرح والتعديل: ٦/ ٨٦، كتاب المجروحين: ٢ ك ١٦٥ - ١٦٦، الكامل لابن عدي: خ: ٤٧٣ - ٤٧٤، تهذيب الكمال: ١٤/ ١٥٦، تذهب التهذيب: ٢/ ١٢٢، تاريخ الإسلام؛ ٦/ ٢٠٧ - ٢٠٨، ميزان الاعتدال: ٢/ ٣٧٦ - ٣٧٨، عبر الذهبي: ١/ ٢١٨، البداية والنهاية: ١٠/ ١٠٩، تهذيب التهذيب: ٥/ ٩٠، طبقات المدلسين: ١٧ - ١٨، خلاصة تذهيب الكمال: ١٨٧، شذرات الذهب: ١/ ٢٣٣.