كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عبد الله - ٢٩٦٢ - (د ق) عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان البهراني أبو عمر، ويقال: أبو محمد المقرئ، إمام المسجد الجامع بدمشق - ج: 4 - ص: 304

وفي كتاب "الجرح والتعديل" عن الدارقطني: كوفي لا بأس به. ولما ذكره ابن مردويه في "أولاد المحدثين" ذكر أن إسماعيل بن موسى روى عنه.

٢٩٦٢ - (د ق) عبد اللَّه بن أحمد بن بشير بن ذكوان البهراني أبو عمر، ويقال: أبو محمد المقرئ، إمام المسجد الجامع بدمشق (١)

خرج ابن حبان حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم. وقال مسلمة: روى عنه من أهل بلدنا ابن وضاح، لقيه بدمشق. وقال الجياني: هو أحد الرواة لقراءة عبد اللَّه بن عامر.

٢٩٦٣ - (ت س) عبد اللَّه بن أحمد بن عبد اللَّه بن يونس بن قيس اليربوعي أبو حُصين الكوفي (٢)

قال مسلمة بن قاسمِ في كتاب "الصلة": لا بأس به. وفي كتاب ابن عساكر، و"تاريخ المطين" الذي أوْهَم المزي رؤية كلامه، وأغفل منه: مات لثمان بقين من ذي القعدة سنة ثمان وأربعين. وخرج ابن خزيمة حديثه في "صحيحه".

٢٩٦٤ - (س) عبد اللَّه بن أحمد بن محمد بن حنبل أبو عبد الرحمن البغدادي (٣)

قال أبو عبد الرحمن السلمي: سألته، يعني: الدارقطني، عن عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل، وحنبل بن إسحاق، فقال: ثقتان ثبتان.

وقال مسلمة بن قاسم: من أهل خراسان من مدينة مرو، وتوفي ببغداد سنة سبع وتسعين ومائتين في جمادى الآخرة.

وخرج الحاكم حديثه في غير موضع من "المستدرك" عن أبي بكر القطيعي وابن مالويه، عنه قال: ثنا أبي. وذكر أبو موسى في "خصائص مسند أحمد": أن الحاكم لم يخرج "المستدرك" ولا أطاقه حتى سمع "المسند" عن عبد اللَّه بن أحمد.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٤/ ٢٧٨، تهذيب التهذيب ٥/ ١٢٠.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ١٤/ ٢٧٠، تهذيب التهذيب ٥/ ١٢١.
(٣) انظر: الجرح والتعديل: ٧١٥، تاريخ بغداد: ٩/ ٣٧٥، ٣٧٦، طبقات الفقهاء: ١٦٩ - ١٧٠، طبقات الحنابلة: ١/ ١٨٠ - ١٨٨، المنتظم: ٦/ ٣٩ - ٤٠، معجم البلدان: "باب التبن"، تهذيب الكمال: ١٤/ ٢٧٤، تذهيب التهذيب: ٢/ ١٢٩ - ١٣٠، تذكرة الحافظ: ٢/ ٦٦٥ - ٦٦٦، عبر المؤلف: ٢/ ٨٦، البداية والنهاية: ١١/ ٩٦ - ٩٧، طبقات القراء لابن الجزري: ١/ ٤٠٨، تهذيب التهذيب: ٥/ ١٢٥، خلاصة تذهيب الكمال: ١٩٠، شذرات الذهب: ٢/ ٢٠٣ - ٢٠٤.