كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عتاب، وعتبان، وعتبة - ٣٧٣٨ - (ع) عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود، أبو العميس، الهذلي، الكوفي، المسعودي، أخو عبد الرحمن - ج: 5 - ص: 210

قال البخاري في "التاريخ": وهو مَوْلى بني زبيد.

وقال أبو بكر بن عيسى في "تاريخ أهل حمص": عتبة بن ضمرة بن حبيب أبو الوليد الحجري، رأى ثلاثة من أصحاب النبي صلى اللَّه عليه وسلم.

٣٧٣٨ - (ع) عتبة بن عبد اللَّه بن عتبة بن عبد اللَّه بن مسعود، أبو العُميس، الهذلي، الكوفي، المسعودي، أخو عبد الرحمن (١)

ذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل الكوفة، وقال: كان ثقة.

وفي "تاريخ ابن أبي خيثمة": قال أبو العميس: أدركت من النبأ العتيق في دار عبد اللَّه -يعني: ابن مسعود- طاقًا.

٣٧٣٩ - (س) عتبة بن عبد اللَّه بن عتبة، اليحمدي، الأزدي، ويقال: الأسدي، أبو عبد اللَّه المروزي (٢)

كذا ذكره، وقد أسلفنا قبل أن ذر بن الغوث يقال في النسبة إليه: الأزدي، والأسدي، والأصدي، فيما ذكره أبو القاسم المغربي في "آداب الخواص".

وقال مسلمة: في كتاب "الصلة": مروزي ثقة.

وخرج ابن خزيمة وابن حبان حديثه في "صحيحيهما".

٣٧٤٠ - (ت) عتبة بن عبد اللَّه، ويقال: ابن عبيد اللَّه حجازي (٣)

خرج الحاكم حديثه في "مستدركه"، وصحح إسناده، ونسبه تيميًّا.

وأما أبو علي الطوسي فاستغربه.

٣٧٤١ - (د ق) عتبة بن عبد السُلَمي، أبو الوليد، عداده في أهل حمص، يقال: كان اسمه عتلة (٤)

قال ابن حبان: هو الذي يقال له: عتبة بن عبد اللَّه.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٩/ ٣٠٩، تهذيب التهذيب ٧/ ٨٨.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ١٩/ ٣٠٩، تهذيب التهذيب ٧/ ٨٨.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ١٩/ ٣٠٩، تهذيب التهذيب ٧/ ٨٨.
(٤) انظر: تهذيب الكمال ٢/ ٢١٠، تهذيب التهذيب ٧/ ٩٩٨، ٢١١، تقريب التهذيب ٢/ ٥، الكاشف ٢/ ٢٤٥، تاريخ البخاري الكبير ٦/ ٥٢١، الجرح والتعديل ٦/ ٣٧١، الثقات ١/ ٢٩٧، أسد الغابة ٣/ ٥٦٤، تجريد أسماء الصحابة ١/ ٣٧١، الإصابة ٤/ ٤٣٦، سير الأعلام ٣/ ٤١٦، أسماء الصحابة الرواة ت ٩٧، نقعة الصديان ت ٢٥٥.