كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

باب النون - من اسمه: ثمر، ونمران، ونملة، ونمير - ج: 6 - ص: 442

وقال في "الاستغناء": من كبار التابعين.

٥٠٣٤ - (ق) نقادة بن عبد اللَّه بن خلف الأسدي، له صحبة، عداده في أهل الحجاز (١)

قال ابن حبان في كتاب "الصحابة": نقادة بن مالك الأسدي، بَعَثَهُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَجُلٍ يَسْتَمْنِحُهُ نَاقَةً. عداده في أهل البصرة.

وقال أبو أحمد العسكري: يكنى: أبا يُهية، نزل البصرة، وروى عيينة بن عاصم بن السعد بن نقادة، عن أبيه وعَمّيه، عن نقادة.

وفي "كتاب البغوي": هو أول أسدي أدى زكاته إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، وفرق بين الراوي عنه البراء من الراوي عنه أسامة.

وفي كتاب "الاستيعاب" الذي بيد صغار الطلبة: نقادة الأسدي، يقال: ابن عبد اللَّه، وقيل: نقادة بن خلف، وقيل: ابن سعد، وقيل: ابن مالك.

قال ابن الأثير: قوله سعد غلط، إنما هو سعر بالراء.

والمزي ذكر ابنه فسماه سعدا بالدال، وإنما هو سعر بالراء كاسم أبيه، كذا ضبط ابن ماكولا وغيره.

وفي "كتاب ابن أبي حاتم": روى عنه أبان بن صالح.

وفي كتاب "الأفراد" للأزدي: نقادة الأسدي.

روى عنه: الْبَرَاءُ السَّلِيطِيُّ، ثم قال: نقاد بن عبد اللَّه يروي عنه ابن ابنه، إن لم يكن الأول فلا أدري.

[من اسمه: ثمر، ونمران، ونملة، ونمير]

٥٠٣٥ - (د س) النَّمِر بن تولب العكلي، ويقال: الذهلي، الشاعر، له صحبة (٢)

كذا رأيته في مَوضعين بخط المهندس، ويصححه على الشيخ بكسر الميم.

وأبو حاتم السجستاني ذكر في كتابه "لحن العامة": أن ذلك خطأ، وأن الأصمعي كان يقول: هو النَّمْر -يعني: بفتح النون وسكون الميم-، قال: لنفرق بين اسم الحيوان واسم ابن آدم.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٣٠/ ١٧، تهذيب التهذيب ١٠/ ٤٢١.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٣٠/ ١٩، تهذيب التهذيب ١٠/ ٤٢٣.