كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: أحمد - ٢ - أحمد بن إبراهيم بن خالد، الواسطي، الشلاثائي - ج: 1 - ص: 101

وفي طبقته شيخ اسمه:

٢ - أحمد بن إبراهيم بن خالد، الواسطي، الشُّلاثائي (١)

روى عن: أبي الوليد الطيالسي. قال الدارقطني: ليس بالقوي.

ذكرناه للتمييز، ولو تتبعنا ذكر الأشخاص المناسبين لكل ترجمة لطال بذلك الكتاب، ولكني أذكر من ذلك شيئًا بحسب النشاط وعدمه؛ مخافة اعتقاد قصور عمَّا نبَّه عليه الشيخ.

٣ - (كن) أحمد بن إبراهيم بن فيل الأسدي، أبو الحسن البالسي، نزيل أنطاكية، والد أبي الطاهر الحسن بن أحمد (٢)

لم يذكره أبو عبد الرحمن النسائي في مشيخته الذين روى عنهم، ولا صاحب "زهرة المتعلمين في أسماء مشاهير المحدثين".

وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب "الصلة": حدثنا عنه محمد بن الحسن الهمداني، وقال: هو صالح.

٤ - (م د ت ق) أحمد بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم العبدي، مولاهم النُّكري، المعروف بالدورقي (٣)

أصغر من أخيه يعقوب بسنتين، والدورقية: نوع من القلانس، كذا ذكره المزي، وقد تولَّى أبو محمد الرشاطي رد ذلك، وقال: هذا لا معنى له، إنما هي بلد، قال زيد بن مفرغ: [الطويل]

وَتُسْتَرَ لا زَالَتْ خَصِيبًا جِنَابُهَا ... إِلَى مَدْفَعِ السُّلانِ مِنْ بَطْنِ دَوْرَقَا

وقال أبو أحمد الحاكم الكبير: قيل له ذلك لتنسّك أبيه، وكان من تنسك في ذلك الزمان سُمي دورقاني.

---

(١) انظر: ميزان الاعتدال ١/ ٧٩، ولسان الميزان ١/ ١٣٠.
الشلاثائي: بالضم والتخفيف ومثلثة إلى شلاثا قرية بالبصرة. [معجم البلدان: ١/ ٥٠]
(٢) انظر: تهذيب الكمال ١/ ٢٤٧، وتهذيب التهذيب ١/ ٨، وتقريب التهذيب ١/ ٨٥، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١/ ٣، والثقات ٤/ ٢٢٧.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ١/ ٢٤٩، وتهذيب التهذيب ١/ ٩، وتقريب التهذيب ١/ ٨٥، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١/ ٣، والثقات ٤/ ٢١٣، والمقصد الأرشد ١/ ٧١، وتاريخ بغداد ٤/ ٦.