كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: إبراهيم - ٢١٨ - إبراهيم الأفطس - ج: 1 - ص: 230

ذكره أبو حاتم بن حبان البستي في كتاب "الثقات".

وصحح الحافظ أبو علي الطوسي في "أحكامه" حديثه.

وفي طبقته:

٢١٨ - إبراهيم الأفطس (١)

روى عن التابعين، ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، وقال: ليس هذا بابن سليمان. ذكرناه للتمييز.

٢١٩ - (خ د) إبراهيم بن سويد بن حيان المدني (٢)

قال البستي لما ذكره في كتاب "الثقات": ربما أتى بمناكير.

وفي كتاب "التعديل والتجريح" للباجي: قد أخرج مسلم عن إبراهيم بن سويد، وهو غير هذا، ذاك النخعي، قال: وقد ذكر أبو عبد اللَّه الحاكم: إبراهيم بن سويد، فيمن اتفقَا عليه، وأراه النخعي، وقد ذكر النخعي بعد ذلك فيمن تفرد به مسلم، فظن في بعض المواضع أنه المدني.

وقال ابن خلفون: غمزه بعضهم.

٢٢٠ - (م ٤) إبراهيم بن سويد، النخعي، الأعور (٣)

المعروف بالصيرفي فيما ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب "الثقات"، وخرج حديثه في "صحيحه".

وقال الحاكم أبو عبد اللَّه في كتاب "المستدرك": ثنا علي بن حمْشَاذ، ثنا موسى بن هارون، والحسن بن سفيان، قالا: ثنا عثمان ابن أبي شيبة، ثنا يحيى بن زكريا، عن إبراهيم بن سويد النخعي -وكان ثقة-، عن أبي بردة ابن أبي موسى؛ فذكر حديثًا.

وقال في "سؤالاته الكبرى" للدارقطني: قلت له -يعني: الدارقطني-:

---

(١) انظر: الثقات لابن حبان ٦/ ١١.
(٢) انظر: التاريخ الكبير ١/ ٢٩١، والثقات لابن حبان ٦/ ١٣، وتهذيب الكمال ٢/ ١٠٤، وتهذيب التهذيب ١/ ٦٨.
(٣) انظر: التاريخ الكبير ١/ ٢٩٠، والثقات لابن حبان ٦/ ٧، وتهذيب الكمال ١٠٣/ ٢، وتهذيب التهذيب ١/ ٦٨.