كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: أحوص، وأخضر، وأخنس - ٣٤٥ - (٤) الأخضر بن عجلان الشيباني - ج: 1 - ص: 304

قال أبو نعيم الفضل بن دكين: قال علي بن المديني: لا يكتب حديثه.

وقال أبو بكر ابن عياش: قيل للأحوص: ما هذه التي تحدث بِهَا عن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وسَلم؟ قال: أَوليس الحديث كله عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلم.

وقال السَّاجي: ضعيف عنده مَناكير.

وقال محمد بن عبد اللَّه الموصلي: صالح.

وخرج الحاكم حديثه في "مستدركه".

وفي كتاب "الضعفاء" لابن الجارود: يُحْتمل. وذكره أبو العرب القيرواني في "جُملة الضعفاء".

وقال الدارقطني فيما ذكره ابن الجوزي: مُنكر الحديث.

وقال أبو حاتم ابن حبان البستي: لا يعتبر بروايته.

وذكره ابن شاهين في كتاب "الثقات".

٣٤٥ - (٤) الأخْضَرُ بْنُ عَجْلان الشَّيْبَانِي (١)

قال البخاري: التيمي من بني تيم بن شيبان، وهو عم عبيد اللَّه بن شُمَيط بن عجلان.

وقال أبو عاصم: رأيته طَحَّانًا. وذكره أبو حاتم ابن حِبَّان في كتاب "الثقات"، وقال: كان حَنَّاطًا.

وقال أبو الفتح الأزدي الموصلي: الأخْضَرُ بْنُ عَجْلان، عن أبي بكر، عن أنس لا يصح ضعيف.

وزعم البرديجي أنه من الأفراد. وفي كتاب "العلل الكبير" للترمذي عن البخاري قال: الأخْضَرُ بْنُ عَجْلان ثقة.

وفي "كتاب الدوري عن يحيى بن معين": ثقة ليس به بأس، وذكره ابن شاهين في "الثقات".

٣٤٦ - (فق) الأخنس بن خليفة الضبي (٢)

خرج الحاكم حديثه في "المستدرك".

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٢/ ٢٩٤، وتهذيب التهذيب ١/ ١٦٩، الثقات ٦/ ٨٩.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٢/ ٢٩٦، وتهذيب التهذيب ١/ ١٦٩.