كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: محمد - ٤٣٧٥ - (د س) محمد بن عثمان بن أبي صفوان بن مروان بن عثمان بن أبي العاص الثقفي أبو عبد الله، وقيل: أبو صفوان البصري - ج: 6 - ص: 13

٤٣٧٥ - (د س) مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي صَفْوَانَ بن مروان بن عثمان بن أبي العاص الثقفي أبو عبد اللَّه، وقيل: أبو صفوان البصري (١)

قال مسلمة في كتاب "الصلة": محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي، يكنى أبا الجماهر دمشقي روى عنه أبو داود لا بأس به، وقال محمد بن عثمان: يكنى أبا الجماهر روى عن سعيد بن بشير روى عنه أبو داود انتهى، وكأنه غير جيد واللَّه تعالى أعلم لما يأتي بعد.

٤٣٧٦ - (خ د ت ق) مُحَمَّد بن عُثْمَان بن كَرَامَة الْعجلِيِّ مولاهم أبو جعفر، وقيل: أبو عبد اللَّه الكوفي وراق عبيد اللَّه بن موسى يسكن بغداد (٢)

قال مسلمة بن القاسم: بغدادي ثِقة، مات سنة ست وخمسين ومائتين لعشر بقين من رجب وفي "الزهرة": روى عنه -يعني: البخاري- أربعة أحاديث.

٤٣٧٧ - (خت م ٤) محمد بن عجلان القرشي مولاهم أبو عبد اللَّه المدني (٣)

في تاريخ المنتجيلي: كان له فضل وقدر بالمدينة، وكان مِمَّن خرج مع محمد بن عبد اللَّه بن حسن بن حسن، فأراد جعفر بن سليمان قطع يده، فسمع ضجة أهل المدينة فسأل فقالوا: أهل المدينة يدعون لابن عجلان؛ فلو أن الأمير عَفَا عنه فإن له عند أهل المدينة قدرًا، وإِنَّما غر وأخطأ، وظن أنه المهدي فعفا عنه وأطلقه.

وذكر الوليد بن مسلم أن مالك بن أنس قال: كانت امرأة محمد بن عجلان ولدت ثلاثة أبطن كل بطن في أربع سنين، وقال ابن عيينة: رجلان صالحان يستسقى بهما محمد بن عجلان، ويزيد بن يزيد بن جابر.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٢٦/ ٨٥، تهذيب التهذيب ٩/ ٣٠٠.
(٢) انظر: الجرح والتعديل ٨/ ٢٥، تاريخ بغداد ٣/ ٤٠، ٤١، تهذيب الكمال: ٢٦/ ٩١، تذهيب التهذيب ٣/ ٢٣١/ ١، الوافي بالوفيات ٤/ ٨٢، تهذيب التهذيب ٩/ ٣٠١، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٥١.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ٣/ ١٢٤٢، تهذيب التهذيب ٩/ ٣٤١، تقريب التهذيب ٢/ ١٩٠، خلاصة تهذيب الكمال ٢/ ٤٣٨، الكاشف ٣/ ٧٧، تاريخ البخاري الكبير ١/ ١٩٦، تاريخ البخاري الصغير ١/ ٢١٩، ٢/ ٤٢، ٤٣، ٧٥، ٣٥٩، الجرح والتعديل ٨/ ٢٢٨، ميزان الاعتدال ٣/ ١٠٢، ١٠٣، لسان الميزان ٧/ ٣٦٨، تاريخ الثقات ٤١٠، المغني ٥٨١٦، ثقات ٧/ ٣٨٦، طبقات الحفاظ ٧٢، نسيم الرياض ٤/ ٤٣٤، تراجم الأحبار ٤/ ٦٢، معجم الثقات ٢١٠، الوافي بالوفيات ٤/ ٩٢، تاريخ أسماء الثقات ١٣٤٤، سير الأعلام ٦/ ٣١٧، معرفة الثقات ١٦٢٧.