كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: داود - ١٦٢٤ - (ق) داود بن عجلان، المكي، أبو سليمان، البزاز، البلخي - ج: 2 - ص: 512

العَطَّار ضعيف. وقال ابن خلفون: وهو ثقة، قاله أبو بكر البزار وغيره.

وفي قول القائل: كان أبوه يحض بَنِيه على قراءة القرآن، ومُجالسة العلماء، فكان أهل مكة يقولون: (أكفر من عبد الرحمن) يضربون به المثل، نظر. من حيث إن هذه الأفعال لا تصدر من شديد الكفر، لا سيما إذا كان والدًا يملك بنيه، واللَّه أعلم.

١٦٢٤ - (ق) دَاوُدُ بْنُ عَجْلانَ، المكيّ، أبو سليمان، البزاز، البلخيّ (١)

يروي عن أبي عَقَّال، عن أنس أحاديث مَوْضُوعة، قاله أبو عبد اللَّه الحاكم، وأبو سعيد النقاش.

وقال أبو جعفر العقيلي: روى حديثًا لا يتابع عليه من وجه يثبت. وذكره الساجي، وأبو العرب، وأبو القاسم البلخي في جملة الضعفاء. وقال أبو الحسن الكوفي: داود بن عجلان، عن أبي عقال: إسناد ضعيف. وفي "كتاب ابن الجارود": ما أظنه بشيء.

وقال ابن حبان: بجلي أصله من بلخ، يروي عن أبي عقال المناكير الكثيرة والأشياء الْمَوضُوعة، وهو الذي روى عن أبي عَقَّال عن أنس: طفقت مع رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في يوم مطير فقال: "اسْتَأْنف الْعَمَل (٢) ".

١٦٢٥ - (ق) دَاوُدُ بْنُ عَطَاءٍ، المزني، مولاهم، أبو سليمان، المدني، وقيل: مولى الزبير (٣)

قال محمد بن إسحاق: سألت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل، عن داود بن عطاء؟ فقال: لا يحدث عنه. وقال الدارقطني في كتاب "الجرح والتعديل": متروك.

وخرَّج الحاكم حديثه في الشواهد، وذكره أبو العرب وأبو جعفر العقيلي والساجي في جملة الضعفاء. وقال النسائي في كتاب "الجرح والتعديل": ضعيف.

١٦٢٦ - (بخ ت) داود بن علي بن عبد اللَّه بن عباس بن عبد المطلب، أبو سليمان، الشاميّ (٤)

---

(١) انظر: الجرح والتعديل ٣/ ٤٢١، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٣/ ٩٣، تهذيب الكمال ٨/ ٤١٧، تهذيب التهذيب ٣/ ١٦٧.
(٢) أخرجه الديلمي ٥/ ٣٦٥، رقم ٨٤٥٣.
(٣) انظر: التاريخ الكبير ٣/ ٢٣٦، الجرح والتعديل ٣/ ٤٢٠، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٣/ ٨٥، تهذيب الكمال ٨/ ٤١٩، تهذيب التهذيب ٣/ ١٦٨.
(٤) انظر: الثقات لابن حبان ٦/ ٢٨١، الجرح والتعديل ٣/ ٤١٨، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي =