كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: إسحاق - ٣٩٣ - (ز ت ق) إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، أخو المثنى العلوي - ج: 1 - ص: 336

واسطي، وليس بالمعروف.

وفي كتاب "تقييد المهمل" لأبي علي الجياني رحمه اللَّه تعالى قال أبو ذر الهروي: يشبه أن يكون إسحاق بن أبي عيسى -يعني: الذي في "البخاري" في كتاب (التوحيد) عن يزيد بن هارون: "المدينة يأتيها الدَّجال"، إسحاق بن وهب العلاف الواسطي.

ثم أعاد ذكره في "رجال أبي داود" فقال: إسحاق بن جبريل، وهو ابن أبي عيسى عن يزيد بن هارون حدَّث عنه البخاري.

ولما ذكر الباجي قول أبي ذر قال: الصواب عندي أنه غيره، والأشبه بالصواب القول الأول، يعني: أنه ابن أبي عيسى جبريل.

٣٩٣ - (ز ت ق) إِسْحَاقُ بْنُ جَعْفَر بن مُحَمَّد بْنِ عَلِي بْنِ الْحُسَيْنِ، أخو المثنى العلوي (١)

فيما ذكره أبو إسحاق الصريفيني، ويُشبه أن يكون وَهْمًا لما نذكره بعد من عند المزي.

وذكره الحاكم، وخرج حديثه في "صحيحه".

وفي "كتاب الزبير بن أبي بكر": إخوته: إسماعيل، وعبد اللَّه، وموسى، ومحمد، وعلي، والعباس، وإسحاق زوج السيدة نفيسة رضي اللَّه عنهما.

٣٩٤ - (ق) إِسْحَاقُ بْنُ حَازِمٍ، المدني البزاز (٢)

في "كتاب ابن حِبَّان": الزيات مولى آل نوفل.

قال الآجري: سألت أبا داود عن إسحاق بن حازم فقال: ليس به بأس. قلت: حدَّث عنه عبد الرحمن بن مهدي؟ قال: نعم.

وذكره البستي في كتاب "الثقات"، وخرج حديثه في "صحيحه"، وزعم الصريفيني أنه بالخاء المعجمة، ويُشبه أن يكون وَهْمًا؛ لأني لم أَرَ له فيه سلفًا.

---

(١) انظر: التاريخ الكبير ١/ ٣٨٣، والثقات ٨/ ١١١، والجرح والتعديل ٢/ ٢١٥، وتهذيب الكمال ٢/ ٤١٦، وتهذيب التهذيب ١/ ٢٠٠.
(٢) انظر: التاريخ الكبير ١/ ٣٨٥، والثقات ٦/ ٤٨، والجرح والتعديل ٢/ ٢١٦، وتهذيب الكمال ٢/ ٤١٧، وتهذيب التهذيب ١/ ٢٠١.