كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: زفر, وزكريا - ١٨٤٢ - (خ ت) زكريا بن يحيى بن صالح بن سليمان بن مطر البلخي، أبو يحيى اللؤلؤي، عرف بابن أبي زكريا الفقيه الحافظ - ج: 3 - ص: 114

١٨٤٢ - (خ ت) زكريا بن يحيى بن صالح بن سليمان بن مطر البلخي، أبو يحيى اللؤلؤي، عرف بابن أبي زكريا الفقيه الحافظ (١)

قال المزي: كان فيه -يعني: كتاب "الكمال"-، روى عنه (خ ت)، وإنما روى (ت) في "الجامع": عن عبد الصمد، عنه، انتهى. هذه الترجمة ساقطة ألبتة من كتاب "الكمال"، واللَّه أعلم.

وقال صاحب "الزهرة": روى عنه -يعني: البخاري- تسعة أحاديث. قال: وأظنه زكريا بن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، الكوفي.

وابن أبي زائدة هذا ذكره أيضًا ابن عدي في "شيوخ البخاري" ولم يذكره المزي.

ولما ذكره ابن منده كناه: أبا محمد.

وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي: ثقة.

وخرج ابن حبان حديثه في "صحيحه" عن أبي يعلى الموصلي عنه، وقال في كتاب "الثقات" -الذي زعم المزي أنه نقل توثيقه من عنده-: مات سنة خمس وثلاثين ومائتين.

١٨٤٣ - (م) زكريا بن يحيى بن صالح بن يعقوب القضاعي، أبو يحيى، الحرسي المصري، كاتب عبد الرحمن العمري القاضي (٢)

قال ابن السمعاني، والرشاطي وغيرهما: نسب إلى الحرس محلة شرقي مصر. وخرج الحاكم حديثه في "مستدركه".

وقال مسلمة بن قاسم: أنبا عنه ابن زبان، وكان ثقة مصريا.

وقال الصدفي: سألت العقيلي عنه، فقال: ثقة، حدث عن المفضل بن فضالة بأحاديث مستقيمة.

وقال الكندي: أبو يحيى الوقار زكريا بن يحيى مولى بني عبد الدار من قريش: كان فقيهًا، وكان صاحب عجائب، ولم يكن بالمحمود في روايته، وكان مولده سنة أربع

---

(١) انظر: التاريخ الكبير للبخاري ٣/ ٤٢٤، الثقات لابن حبان ٨/ ٢٥٣، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٣/ ٥٩٩، تهذيب الكمال ٩/ ٣٧٨، تهذيب التهذيب ٣/ ٢٨٦.
(٢) انظر: التاريخ الكبير للبخاري ٣/ ٤٢٤، الثقات لابن حبان ٨/ ٢٥٣، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٣/ ٥٩٩، تهذيب الكمال ٩/ ٣٧٧٩، تهذيب التهذيب ٣/ ٢٨٦.