كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: زفر, وزكريا - ١٨٣٣ - (د س) زفر بن صعصعة بن مالك - ج: 3 - ص: 109

١٨٣٣ - (د س) زفر بن صعصعة بن مالك (١)

قال أبو عمر في كتاب "التمهيد": ولا نعلم لزفر بن صعصعة، ولا لأبيه غير هذا الحديث الواحد -يعني: حديث الرؤيا-، وهما مدنيان.

ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: اختلفا الرواة عن مالك في إسناد هذا الحديث، فروته عنه طائفة: زفر، عن أبيه، عن أبي هريرة، وروته طائفة أخرى: زفر، عن أبي هريرة لم يذكروا أباه، ولا يعلم لزفر غير هذا الحديث.

ويتثبت في قول المزي: وثقه ابن حبان؛ فإني لم أره في ثلاث نسخ من كتاب "الثقات"، ولا أستبعده، واللَّه تعالى أعلم.

١٨٣٤ - (د) زفر بن وثيمة بن مالك بن أوس بن الحدثان النصري، ويقال: زفر بن وثيمة بن أوس، ويقال: زفر بن وثيمة بن عثمان (٢)

قال ابن حبان: يروي عن حكيم بن حزام إن كان سمع منه.

وذكره ابن خلفون في "الثقات".

وقال أبو الحسن بن القطان: حاله مجهولة، ولا يعرف بأكثر من رواية الشعيثي عنه وروايته هو عن حكيم، وتابعه على روايته: "نَهَى أَنْ يُسْتَقَادَ فِي الْمَسْجِدِ". فيما ذكره الدارقطني: القاسم بن عبد الرحمن والعباس بن عبد الكريم، وهو لا يصح أيضًا.

وفي كتاب "المساجد" لأبي نعيم الأصبهاني: روى عنه محمد بن عبد اللَّه النصري، وصحح الحاكم إسناد حديث، رواه من طريقه.

١٨٣٥ - (ع) زكريا بن إسحاق المكي (٣)

خرج ابن حبان حديثه في "صحيحه"، وكذلك أستاذه، وأبو عوانة، والطوسي، والحاكم أبو عبد اللَّه، وقال: كان حافظا ثقة. وقال النسائي في كتاب "الجرح والتعديل":

---

(١) انظر: التاريخ الكبير للبخاري ٣/ ٤٣٠، الثقات لابن حبان ٦/ ٣٣٨، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٣/ ٦٠٨، تهذيب الكمال ٩/ ٣٥٣، تهذيب التهذيب ٣/ ٢٨٣.
(٢) انظر: التاريخ الكبير للبخاري ٣/ ٤٢٩، الثقات لابن حبان ٤/ ٢٦٤، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٣/ ٦٠٣، تهذيب الكمال ٩/ ٣٥٣، تهذيب التهذيب ٣/ ٢٨٣.
(٣) انظر: التاريخ الكبير للبخاري ٣/ ٤٢٣، الثقات لابن حبان ٦/ ٣٣٦، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٣/ ٦٠٣، تهذيب الكمال ٩/ ٣٥٦، تهذيب التهذيب ٣/ ٢٨٣.