كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: محمد - ٤٥١٨ - (ع) محمد بن يحيى بن حبان بن منقذ بن عمرو بن مالك بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار أبو عبد الله المدني - ج: 6 - ص: 96

٤٥١٨ - (ع) مُحَمَّد بن يَحْيَى بن حبان بن منقذ بن عَمْرو بن مالك بن خنساء بن مَبْذُول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار أبو عبد اللَّه المدني (١)

ذكره ابن سعد، وخليفة بن خياط في الطبقة الثالثة من أهل المدينة، ومسلم بن الحجاج في الثانية. زاد ابن سعد: أمه أم العلاء بنت عباد بن سلكان بن سلامة بن وقش، ولد له: سكينة وفاطمة وبريكة.

وقال الزبير في كتاب "الفكاهة": عن مالك عن يحيى بن سعيد، قال محمد بن يحيى لزوجته: أنا وإياكِ على قضاء عمر بن الخطاب، فقالت: وما هو؟ قال: إذا أقام الرجل للمرأة ظهرها كفاها، فقالت: أنا أول من رد هذا القضاء.

٤٥١٩ - (م د ت س) مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي حَزْمٍ مهران، ويُقال: عبد اللَّه، أبو عبد اللَّه القُطعي البصري (٢)

قال مَسْلمة في "الصلة": بصري ثقة. وقال صاحب "زهرة المتعلمين في أسماء مشاهير المحدثين": روى عنه مسلم عشرة أحاديث؛ وهو من اليمن من زبير.

٤٥٢٠ - (خت مق ل) مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ بن فروخ الْقَطَّانُ أبو صالح البصري والد أحمد وصالح (٣)

روى عنه أبو يعلى، والحسن بن سفيان ومات سنة ثلاث وعشرين، وقيل: ست وعشرين. انتهى كلام المزي وفيه نظر؛ لأن الحسن وأبا يعلى إِنَّما دخلا البصرة بعد موت أبي الوليد الطيالسي في حدود الثلاثين ومائتين؛ فيما ذكره عمر بن شبة والذي يشبه أن الصحيح في وفاته ما ذكره أحمد بن مردويه في كتابه "أولاد المحدثين": تُوفي سنة ثلاث وثلاثين ومائتين بالبصرة، وفي "تاريخ القراب": بالرابية.

وفي قول المزي: ذكر -يعني: صاحب "الكمال"- في الرواة عنه محمد بن

---

(١) انظر: تهذيب التهذيب ٩/ ٥٠٧ تهذيب الكمال ٣/ ١٢٨٥، تقريب التهذيب ٢/ ٢١٦، خلاصة تهذيب الكمال ٢/ ٤٦٧، الكاشف ٣/ ١٠٦، تاريخ البخاري الكبير ١/ ٢٦٥، الجرح والتعديل ٨/ ٥٤٩، تاريخ الإسلام ٥/ ١٦٢، تاريخ الثقات ٥/ ٤١، الإكمال ٢/ ٣٠٤، المعين ٤٣٠، ثقات ٥/ ٣٧٦، ٧/ ٤٣٨، تاجم الأحبار ٤/ ٢٠، ٨٢، الأنساب ٤/ ٣٣، سير الأعلام ٥/ ١٨٦ والحاشية.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٣/ ١٢٨٥، تهذيب التهذيب ٩/ ٥٠٨، تقريب التهذيب ٢٠/ ٢١٧، خلاصة تهذيب الكمال ٢/ ٤٦٧، الكاشف ٣/ ١٠٦، الجرح والتعديل ٨/ ٥٣٩، ثقات ١٠٦، الوافي بالوفيات ٥/ ١٨٤.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ٢٦/ ٦١٠، تهذيب التهذيب ٩/ ٤٥٠.