كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: زبان، وزبرقان، وزبيب، وزبير - ١٨٠٣ - (د) الزبرقان يروي عن عمه عمرو بن أمية الضمري، روى عنه كليب بن صبح - ج: 3 - ص: 89

الزبرقان كوفي.

الرابع: الأسدي الكوفي سمع أبا وائل روى عنه يحيى بن سعيد القطان وغيره.

ولأن البخاري وغيره لم يفرقوا بينهما بل جعلوهما ترجمة واحدة، واللَّه تعالى أعلم.

١٨٠٣ - (د) الزبرقان يروي عن عمه عمرو بن أمية الضمري، روى عنه كليب بن صبح (١)

كذا ذكره ابن حبان في "الثقات".

وفي قول المزي: ذكره ابن أبي عاصم فيمن مات سنة عشرين ومائة. نظر؛ لأن ابن أبي عاصم لم يميز هذا عن الأول، بل لما ذكر سنة عشرين، قال: والزبرقان بن عبد اللَّه الضمري. وصاحب الترجمة نسبه المزي في كتابه: الزبرقان بن عبد اللَّه الضمري ابن أخي عمرو بن أمية، وقال في الأول: زبرقان بن عبد اللَّه.

فأنى يتجه له صرف كلام ابن أبي عاصم إلى أحدهما دون الآخر، وهما متقاربان في الطبقة؟ ! واللَّه أعلم.

وفي اقتصار المزي على قول الأصمعي: الزبرقان: الخفيف اللحية. قصور؛ فإن الناس ذكروا لهذه اللفظة معاني كثيرة نذكر منها طرفًا.

قال ابن سيده: زبرق الثوب صفره، والزبرقان: ليلة خمس عشرة، والزبرقان: القمر، وقيل: سمي الزبرقان؛ لأنه كان يصفر بعض جلده، قال المخبل: [الطويل]

وَأَشهَدُ مِن عَوفٍ حُلولا كَثيرَةً ... يَحُجّونَ سَبَّ الزَبرَقانِ المُزَعفَرا

١٨٠٤ - (د) زُبَيْب بن ثعلبة بن عمرو بن سواد بن أبي عمرة بن عدي بن جندب التميمي العنبري، عداده في أهل البصرة (٢)

وفي "كتاب أبي نعيم الحافظ": عمرو بن سواء بن الفزَّاع بن عبدة بن عدي بن

---

(١) انظر: التاريخ الكبير للبخاري ٣/ ٤٣٥، الثقات لابن حبان ٨/ ٢٤٥، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٣/ ٦١٦، تهذيب الكمال ٩/ ٢٨٥، تهذيب التهذيب ٣/ ٢٦٦.
(٢) انظر: التاريخ الكبير للبخاري ٣/ ٤٤٧، الثقات لابن حبان ٣/ ١٤٤، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٣/ ٦٢١، تهذيب الكمال ٩/ ٢٨٩، تهذيب التهذيب ٣/ ٢٦٧.