كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عباس - ٢٩٠٤ - (ق) عباس بن عثمان بن شافع المطلبي، جد الشافعي رضي الله عنهما - ج: 4 - ص: 287

٢٩٠٤ - (ق) عباس بن عثمان بن شافع المطلبي، جد الشافعي رضي اللَّه عنهما (١)

٢٩٠٥ - (ق) عباس بن عثمان بن محمد البجلي الدمشقي الراهبي المعلم (٢)

خرج ابن حبان حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم أبو عبد اللَّه. وقال مسلمة: روى عنه بقي بن مخلد. وقد تقدم أن بقيًّا لا يروي إلا عن ثقة عنده.

٢٩٠٦ - (د) عباس بن الفرج الرياشي أبو الفضل البصري (٣)

كان أبوه عبدًا لرجل من جذام يقال له: رياش. وقال السيرافي في "أخبار النحويين": وثنا ابن دريد، قال: رأيت رجلا في الوراقين بالبصرة يفضل كتاب "المنطق" ليعقوب بن السكيت، ويقدم الكوفيين، فقيل للرياشي ما قال، وكان قاعدًا في الوراقين فقال: إنما أخذنا نحن اللغة عن حَرَشَة الضباب وأكلة اليرابيع، وهؤلاء أخذوا اللغة عن أهل السواد أصحاب الكواميخ وأكلة الشواريز.

وقال أبو سعد ابن السمعاني: كان ثقة.

وفي كتاب الرشاطي: قال أبو الفضل ابن فرج: سندي منسوب إلى رياش بن مكبر الخذامي. كان أعتقه، وقيل: إن فرجًا مولى لمحمد بن سليمان بن علي، نسبه هو إلى رياش المذكور؛ لأنه اشتراه منه، وقيل: أن بني رياش في خثعم ولهم بالبصرة خطة.

وقال مسلمة الأندلسي: ثقة، صاحب عربية، أنبا غير واحد. وفي كتاب الصريفيني: وقال أبو علي الغنوي: رأيت الرياشي بعد ما مضى لسبيله فيما يرى النائم، فقلت: ما فعل بك ربك؟ قال: غفر لي ورحمني وأدخلني الجنة. فقلت: غفر لك وأدخلك الجنة؟ قال: إي واللَّه؛ وأقعدني بين سفيان الثوري والأعمش.

وقال ابن أبي حاتم، وأبو علي الجياني: صاحب لغة وأدب، روى عنه أبو زيد

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٣/ ١١٦١، تهذيب التهذيب ٩/ ٢٥، تقريب التهذيب ٢/ ١٤٣، خلاصة تهذيب الكمال ٢/ ٣٧٧، الكاشف ٣/ ١٧، تاريخ البخاري الكبير ١/ ٤٢، تاريخ البخاري الصغير ٢/ ٣٥٢، الجرح والتعديل ٧/ ١١٣٥، الوافي بالوفيات ٢/ ١٧١، تاريخ بغداد ٢/ ٥٦، تراجم الأحبار ٤/ ٣١، المعين ٣٢، سير الأعلام ١٠/ ٥ والحاشية
(٢) انظر: تهذيب الكمال ١٤/ ٢٣٣، تهذيب التهذيب ٥/ ١٠٩.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ١٤/ ٢٣٤، تهذيب التهذيب ٥/ ١٠٩.