كتاب العدة في إعراب العمدة

باب الصوم في السفر وغيره - الحديث [العاشر] (٢) - ج: 2 - ص: 372

على " [ليالي] (١) "، فزادوا فيها "الياء" على غير قياس. ونظيره: "أهْل، [وأهَالي] (٢) ". (٣)

قال في "الصّحاح": يُقَال: كَان الأصْلُ فيها: "ليلاة"، فحُذفَت؛ لأنّ تصغيرها هنا "لُيَيْلَيَة".

و"لَيْلٌ ألْيَل": شَدِيدُ الظُّلْمَة، و"لائل" أيضًا، مثل قولك: "شِعْرٌ شَاعِر" في التّأكيد.

قال الكسائي: ويُقال: "عاملته مُلايَلَةً"، كما تقُول: "مُياوَمَة". (٤)

قوله: "مِن ههنا": "مِن" لابتداء الغَاية. (٥)

و"هُنا": ظرْفُ مكان، يُشَار به للقريب، و"هَنّا" بفتح "الهاء" وتشديد "النون"، و"هِنَّا" بكسر "الهاء" وتشديد "النون"، لُغَات. و"ههنا": [زِيدَ] (٦) فيه "هاء" التنبيه. ويُقَال: "هنالك". (٧)

---

(١) كذا بالنسخ. وفي بعض المصادر: "ليال".
(٢) كذا بالنسخ. وفي بعض المصادر: "وأهال".
(٣) انظر: الصحاح للجوهري (٥/ ١٨١٥)، لسان العرب (١١/ ٦٠٨)، المخصص (٤/ ٢٧١)، شرح المفصل (٣/ ٢٦٢ وما بعدها)، خزانة الأدب (٨/ ٩٢ وما بعدها، ٩٨)، تاج العروس للزبيدي (٢٨/ ٤٥).
(٤) انظر: الصّحاح (٥/ ١٨١٥)، تهذيب اللغة (١٥/ ٣١٨).
(٥) انظر: شواهد التوضيح (ص ٢٢، ١٨٩)، الكتاب (٤/ ٢٢٤)، المقتضب (١/ ٤٤)، الأصول لابن السراج (١/ ٤٠٩)، الجنى الداني (ص ٣١١، ٣١٢)، اللمحة (١/ ٤٢٦ وما بعدها)، توضيح المقاصد والمسالك (١/ ١٣٩)، (٢/ ٩٣٤)، شرح الأشموني (٢/ ٣٠١)، شرح التسهيل لابن مالك (٣/ ١٣٦)، المفصل (ص ٣٧٩)، المقدمة الجزولية (ص ١٢٤)، جامع الدروس العربية (٣/ ١٧١).
(٦) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٧) انظر: البحر المحيط (٤/ ٢٢١)، شرح الأشموني (١/ ١٢٣ وما بعدها)، شرح التصريح (١/ ١٤٧)، النحو الوافي (١/ ٣٢٨، ٣٣٨).