كتاب العدة في إعراب العمدة

باب الأذان - مسألة - ج: 1 - ص: 424

أو يُقال: أين تقع جملة الصّلة لها محلّ؟

***

وأمّا الجملة المستأنَفة: [فهي التي] (١) تقَع أوّل الكَلام، نحو قوله تعالى: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} [الكوثر: ١]. (٢)

والمعترضة تقَدّمَت.

[قوله] (٣): "إذا سَمعتم المؤذّن": المعنى: "إذا سمعتم صوت المؤذّن يُؤذّن فقولوا". تقَدّم الكَلامُ على "إذا" في الحديث [الثّاني] (٤) من أوّل الكتاب، وعلى "سَمِع" في أوّل حديثٍ من الكتاب.

قوله: "مثل ما يقول": نعتٌ لمصدر محذوف، أي: "فقولوا قولًا مثل ما يقول". وتقدّم قول أبي حيان (٥)، وأنّ مذهب سيبويه (٦) في هذا وأمثاله [النصب] (٧) على الحال من مصدر مفهوم من الفعل، محذوف بعد إضماره على سبيل الاتساع، أي: "قولوا القول في حال كونه مثل ما يقول"، وجعل له نظائر من الكتاب والشّعر. ويحتمل أن يكون مَفعُولًا بالقول؛ لأنّ "المثل" هو المقول.

قال الزّمخشري: يُقال: "مثل" و "مثيل" و"مَثَل"، كـ"شِبْه" و "شَبَه" و"شبيه".

قال: واستُعير للحَال أو الصّفة إذا كَان لها شَأنٌ، وفيها غَرَابة. (٨)

---

(١) غير واضحة بالأصل، وتظهر كأنها: "هاهنا". والمثبت من (ب).
(٢) انظر: موصل الطلاب (ص ٤٨).
(٣) بياض بالأصل. وسقط من (ب).
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٥) انظر: البحر المحيط (١/ ١١٠، ٥٥٥).
(٦) انظر: الكتاب (١/ ٢٢٧، ٢٢٨).
(٧) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٨) انظر: تفسير الزمخشري (١/ ٧٢).