كتاب العدة في إعراب العمدة

باب الأذان - الحديث الأول - ج: 1 - ص: 407

أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ} [طه: ١٣٢]. ويتعَدّى إلى مَفْعُولين الثاني بحَرْف الجر. (١)

قلتُ: وليس هذا على إطلاقه، فقَد تقدَّم قَريبًا أنّه إنما يحذف حَرْف الجرّ من مفعُوله إذا كان مَصْدرًا، نحو: "أمَرتُك الخير"، و "أمَرتُك بالخير". وأمّا في نحو قولك: "أمَرتُك بزَيدٍ"، فإنه لا يجُوزُ: "أمَرتُك زَيدًا"، نبّه على هذا "السهيلي" (٢) رحمهُ اللهُ (٣).

وإنما استُعمل الحذْف في أفْعَال مَسْمُوعَة، هي: "أمَر"، و "اخْتَار"، و "أستَغْفر"، و "سمّي"، و "كنّي"، و "دَعا". (٤)

ويُقَال: "أذان" و"تأذين" و "أذين"، وقيل: "الأذين" للمُعْلِم بالوقْت، "فَعيلٌ" بمعنى "مُفْعِل"، ويُقال: "أذن، تأذينًا" و"أذانًا"، فوضع الاسم مَوْضع المصْدَر، وأصْله من "الأذن"، كأنه يُلقي في آذان الناس مَا يَدْعُوهُم إلى الصَّلاة. (٥)

---

(١) انظر: البحر المحيط (١/ ٢٩٣، ٢٩٤).
(٢) انظر: نتائج الفكر (ص ٢٥٥، ٢٦٠).
(٣) انظر: إرشاد الساري (١/ ٧٨)، (٨/ ٢٧٥)، عُقود الزبرجَد (٢/ ٨٨)، نتائج الفكر (ص ٢٥٥، ٢٦٠)، أمالي ابن الحاجب (٢/ ٧١٣)، شواهد التوضيح (ص ٢٥٣)، الكتاب (١/ ٣٧، ٣٨)، الأصول في النحو (١/ ١٧٧ وما بعدها)، الكشكول للهمذاني (١/ ٣٣٥)، خزانة الأدب (١/ ٣٣٩)، (٩/ ١٢٣)، جامع الدروس العربية (٣/ ١٩٥ وما بعدها)، المنصوب على نزع الخافض (ص ٢٧٦ وما بعدها).
(٤) انظر: الكتاب لسيبويه (١/ ٣٧، ٣٨)، الأصول في النحو (١/ ١٧٧ وما بعدها)، نتائج الفكر (ص ٢٥٦ وما بعدها)، شرح شذور الذهب لابن هشام (ص ٤٥٦)، شرح شذور الذهب للجوجري (٢/ ٦٣٨).
(٥) انظر: تهذيب الأسماء واللغات (٣/ ٦)، الصحاح (٥/ ٢٠٦٨)، تحرير ألفاظ التنبيه (ص ٥١)، لسان العرب (١٣/ ١٢)، مجمع بحار الأنوار (١/ ٣٩).