كتاب العدة في إعراب العمدة

كتاب الأطعمة - باب الأضاحي - ج: 3 - ص: 474

[إحديهما] (١) مما يَلي الأخْرَى، والأخْرَى مما يَلي الرِّجْل. (٢)

ويحتمل أنْ يكُون من باب: "قَطَعتُ رُؤوس الكَبْشَين"، وقوله تعالى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا} [المائدة: ٣٨]. (٣) ومنه:

وَمَهْمَهَينِ فَدْفَدَيْن مَرْتَيْنْ ... ظَهْرَاهُمَا مِثْلُ ظُهُورِ التّرْسَيْن (٤)

فجَمَع بين اللّغَتين؛ فقَالَ: "ظَهْرَاهما"، وقَالَ: "مِثلُ ظُهُور".

و"المهْمَة" "الفَلَاة". و"الفَدْفَد": "البَعِيدة". و"المَرْت": "الفَلاة" أيضًا. و"الوَاو" في "ومَهْمَهَين": وَاو "رُبّ". (٥)

---

(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٢) انظر: إرشاد السّاري (٨/ ٣٠٥)، مرعاة المفاتيح (٥/ ٧٤).
(٣) انظر: إرشاد السّاري (٨/ ٣٠٥)، (٩/ ٤٥٨)، مرعاة المفاتيح (٥/ ٧٤)، الأصول في النحو (٢/ ٣٤٣)، (٣/ ٣٤)، شرح المفصل (٣/ ٢١٢).
(٤) البيتُ من السريع، وتوهّم البعض أنه من الرجز. ويُنسَب لخطام المجاشعي، شاعر إسلامي، وهو الصّحيح. وقيل: لهميان بن قحافة.
انظر: الكتاب (٢/ ٤٨)، (٣/ ٦٢٢)، شواهد التوضيح (ص ١١٦)، إيضاح شواهد الإيضاح (٢/ ٥٧٥ وما بعدها)، البيان والتبيين للجاحظ (١/ ١٤٤)، شرح المفصل (٣/ ١٢٠، ٢١١)، خزانة الأدب (٢/ ٣١٣)، (٧/ ٥٤٨، ٥٤٩)، المعجم المفصّل (١٢/ ٢١٨).
(٥) انظر: شواهد التوضيح (ص ١١٦، ٢٥٥، ٢٥٦)، عقود الزبرجد (١/ ٤٥٥)، (٣/ ٢٧٢)، الكتاب (٢/ ٤٨)، (٣/ ٦٢١، ٦٢٢)، أمالي ابن الشجري (١/ ١٦)، (٢/ ٤٩٦)، إيضاح شواهد الإيضاح (٢/ ٥٧٥ وما بعدها)، شرح المفصل (٣/ ٢١٠، ٢١١، ٢١٢)، شرح التسهيل (١/ ١٠٦ وما بعدها)، شرح الكافية الشافية (٤/ ١٧٨٧ وما بعدها)، شرح الأشموني (٢/ ٣٣٥)، خزانة الأدب (٢/ ٣١٣، ٣١٨)، (٤/ ٣٠٢)، (٧/ ٥٤٤، ٥٤٨، ٥٤٩)، لسان العرب (٢/ ٨٩)، (١١/ ٢٧٥).