كتاب العدة في إعراب العمدة

باب المحرم يأكل من صيد الحلال - الحديث الأول - ج: 2 - ص: 626

قوله: "أنأكُل لحْم صَيد؟ ": هذه الجمْلَة معمُولة للقَول. و"الهمزة" هُنا فيها مَعنى الإنكَار. و"صَيْد" بمَعنى "مَصِيد" (٢). والجملة كُلّها معمُولَة للقَول. وجملة "ونحن مُحرِمُون" في مَوضِع الحَال مِن فَاعِل "نَأكُل".

قوله: "فحَملنَا مَا بقيَ مِن لحْمِها": "مَا" مَوصُولَة، وصِلَتها: جملة "بَقيَ". و"مِن لحمِهَا" يتعَلّق بـ "بَقيَ". والصّلَة والموصُول في مَوضِع مفْعُول "حملنَا". و"مِن" في المواضِع الثّلاثة للتبعِيض، وقد تقَدّم الكَلامُ على "مِن" وأقسَامها في العَاشر من أوّل الكتاب.

قوله: "فأدرَكنَا رَسُولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-؛ فسَألناه عَن ذلك؟ ": معطُوفٌ على "أدرَكنا". وتقَدّم الكَلامُ على "سَأل" وتعَدّيه وتعْليقه في الحديث الثّاني عشر من "باب صِفَة صَلاة النّبي -صلى اللَّه عليه وسلم-". و"عَن ذَلك" يتعَلّق به.

قولُه: "فقَالَ: مِنْكُم أحَدٌ أمَرَه؟ ": "أحَدٌ" هُنا مُبتدأ، ومُسَوّغ الابتِداء به استفْهَام مُقَدّر، أي: "أأحَد منكم أمَره؟ "، والصِّفة أيضًا بـ "منكم" وإنْ تقَدّمَت وصَارَت حَالًا فإنّها مُسَوِّغَة. (٣)

وحَذْفُ همْزة الاستفهام في الكَلام كَثير. ومِن ذلك قوله تعالى: {وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ} [الشعراء: ٢٢]، اي: "أوَتلك؟ ". ومنه في الحديث: "عَيَّرتَهُ بِأُمِّهِ يَا أَبَا ذَرٍّ؟ " (٤)، والأصْلُ: "أعَيّرته؟ ". (١)

---

= (٦/ ٢٢١).
(١) كذا بالنسخ.
(٢) انظر: الصّحاح (٢/ ٤٩٩)، المصباح (١/ ٣٥٣).
(٣) انظر: شرح ابن عقيل (١/ ٢١٦ وما بعدها)، شرح التسهيل (٣/ ١٨٤)، مغني اللبيب (ص ٨٨٢)، شرح التصريح (١/ ٢١٠).
(٤) لم أقف عليه بهذا اللفظ إلا في كتاب "المختصر النصيح في تهذيب الكتاب الجامع =