كتاب العدة في إعراب العمدة

باب دخول مكة وغيره - الحديث الثالث - ج: 2 - ص: 516

و"رضي الله عنه" لا محلّ لهما.

ومعمولُ "دَخَلَ": "البيت"، على الخِلافِ المتقَدّم في الحديثِ قبْل هَذا. والألِف واللام في "البيت" للغَلَبة، مِثْل: "العَقَبة" و"المدينة" (١).

قوله: "وأسَامَة": معطُوفٌ على "رسول الله"، ويجوز فيه النصْب عَلى أنه مفْعُول معه. و"بِلَال" معْطُوفٌ آخَر. و"عُثْمان بن طَلْحَة" معْطُوفٌ آخَر. و"أسامة" منقُولٌ مِن "أسَامة" الذي هُو عَلَمٌ لجنس "أسَد" (٢).

قوله: "فأغْلَقُوا": معْطُوفٌ على "دَخَلَ".

في "الصّحاح": يُقَال: "أغْلَقتُ البَاب"، فهو "مُغْلَقٌ"، والاسم: "الغَلْقُ". ويُقَال في لُغَة [رَدِيئَة] (٣): "غَلَقْتُ البَابَ غَلْقًا". (٤)

قَالَ أبو الأسْوَد الدُّؤَلِيُّ (٥):

وَلَا أَقُولُ لِقِدْرِ القَوْمِ قَدْ غَلِيَتْ ... وَلَا أَقُولُ لِبَابِ الدَّارِ مَغْلُوقُ (٦)

قوله: "فلما فتحوا": مفعُوله محذوفٌ، أي: "فتحوا البَاب".

ويجوز حذفُ المفعُول في مثْل هَذا؛ لدلَالة الكَلَام عَليه، أو لغَرَض، إمّا لتناسُب [الفَواصِل] (٧)، نحو: {مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} [الضحى: ٣]. أو لاحتقَار المفعُول، نحْو قوله تعالى: {كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ} [المجادلة: ٢١]، أي:

---

(١) انظر: إرشاد الساري (١٠/ ٣٣٨).
(٢) انظر: شرح التسهيل (١/ ١٧٠، ١٧١)، حاشية الصبان (١/ ١٩١)، جامع الدروس العربية (١/ ١١٢).
(٣) بالأصل: "رديّة". والمثبت من "الصّحاح" (٤/ ١٥٣٨).
(٤) انظر: الصحاح (٤/ ١٥٣٨).
(٥) بالأصل بعدها كلمة: "قوله".
(٦) البيتُ من البسيط. انظر: الصّحاح للجوهري (٤/ ١٥٣٨)، لسان العرب (١٠/ ٢٩١)، المعجم المفصل (٥/ ١٨٢).
(٧) بالنسخ: "التواصل". والمثبت من المصادر.