كتاب الشرح الكبير على المقنع - ت التركي

باب الإقرار بالمجمل - ٥١٨١ - مسألة: (فإن فسره بحق شفعة أو مال، قبل وإن قل، وإن فسره بما ليس بمال، كقشر جوزة، أو ميتة، أو خمر، لم يقبل، وإن فسره بكلب، أو حد قذف، فعلى وجهين) - ج: 30 - ص: 316

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

إذا سَلَّمَ، وتَشْمِيتُه إذا عَطَسَ؛ لِما رُوِى في الخَبَرِ: «لِلْمُسْلِمِ عَلَى المُسْلِمِ ثَلَاثُونَ حَقًّا؛ يَرُدُّ سَلَامَه، ويُشَمِّتُ (١) عَطْسَتَه، ويُجِيبُ دَعْوَتَه» (٢).

---

(١) في الأصل: «تسميت». والتشميت والتسميت بمعنى.
(٢) لم نجده بهذا اللفظ، وبلفظ: «أربع خلال». أخرجه ابن ماجه، في: باب ما جاء في عيادة المريض، من كتاب الجنائز. سنن ابن ماجه ١/ ٤٦١. والإمام أحمد، في: المسند ٥/ ٢٧٢، ٢٧٣. والطبرانى، في: الكبير ١٧/ ٢٦٧. والحاكم، في: المستدرك ٤/ ٢٦٤. كلهم من حديث أبى مسعود.
وبلفظ: «ست خصال». أخرجه الطبرانى، في: الكبير ٤/ ٢١٦. والطحاوى، في: مشكل الآثار ١/ ٢٢٣، ٤/ ١٤٩. كلاهما من حديث أبى أيوب.
وانظر: الجامع الكبير ١/ ٦٥٤.