٤٢٤٣ - مسألة:(وفى الأجْفانِ الأرْبَعَةِ الدِّيَةُ، وفى كلِّ واحِدٍ رُبْعُها) كما ذكَرْنا فيما فيه منه اثْنان.
٤٢٤٤ - مسألة:(وفى أصابِعِ اليَدَيْن الدِّيَةُ، وكذلك أصابِعُ الرِّجْلَيْن، وفى كلِّ إِصْبَعٍ عُشرُها) لأنَّها [عَشَرَةٌ، فَقُسِمَتِ](١) الدِّيَةُ على عدَدِها, كما قُسِمَتْ على عدَدِ الأجْفانِ، ولِما رَوَى ابنُ عباسٍ، قال: قال رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: «دِيَةُ أصاجِ اليَدَيْنِ والرِّجْلَيْن عَشْرٌ مِن الإِبِلِ لِكُلِّ إصْبَعٍ». قال التِّرْمِذِىُّ (٢): هذا حديثٌ حسنٌ صَحِيحٌ. وفى لَفْظٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: «هذه وهذه سَوَاءٌ». يعنى الإِبْهامَ والخِنْصَرَ. أخْرَجَه البُخَارِىُّ (٣).
(١) في م: «عشر». (٢) في: باب ما جاء في دية الأصابع، من أبواب الديات. عارضة الأحوذى ٦/ ١٦٦. (٣) في: باب دية الأصابع، من كتاب الديات. صحيح البخارى ٩/ ١٠. كما أخرجه أبو داود، في: باب ديات الأعضاء، من كتاب الديات. سنن أبى داود ٢/ ٤٩٤. والترمذى، في: باب ما جاء في دية الأصابع، من أبواب الديات. عارضة الأحوذى ٦/ ١٦٧. والنسائى، في: باب عقل. الأصابع، من كتاب القسامة. المجتبى ٨/ ٥٠. وابن ماجه، في: باب دية الأسنان ودية الأصابع، من كتاب الديات. سنن ابن ماجه ٢/ ٨٨٥. والدارمى، في: باب في دية الأصابع، من كتاب الديات. سنن الدارمى ٢/ ١٩٤. والإِمام أحمد، في: المسند ١/ ٢٢٧، ٣٤٥.