كتاب الشرح الكبير على المقنع - ت التركي

[باب. . .] - ٤٨٣٤ - مسألة: (وهل ينعزل قبل العلم بالعزل؟ على روايتين، - ج: 28 - ص: 294

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

بِناءً على الوَكِيلِ) وقد مَضَى ذلك في كِتابِ الوَكالةِ (١).

فصل: وللإمامِ تَوْلِيَةُ القَضاء في بلدِه وغيرِه؛ لأنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - وَلَّى عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ القَضاءَ (٢)، وولَّى عليًّا (٣) ومُعاذًا (٤). وقال عثمانُ [بنُ عَفّانَ] (٥) لابنِ عُمَرَ: إنَّ أباكَ كان يَقْضِي وهو خيرٌ منك. فقال: إنَّ أبي قد كان يَقْضِي، فإن أشْكَلَ عليه شيء، سأل رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -. وذَكَر الحديثَ (٦). رَواه [عُمَرُ بنُ شَبةَ] (٧)، في «قُضاةِ البَصْرَةِ». ورَوَى سعيدٌ، في «سُنَنِه» عن عمرِو بنِ العاصِ، قال: جاء خَصْمان إلى رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فقال لي: «يَا عَمْرُو، اقْضِ بَينَهُمَا». قال: قلتُ: أنت أوْلَى بذلك مِنِّي يا رسولَ اللهِ. قال: «إنْ أصَبْتَ القَضَاءَ بَينَهُمَا، فَلَكَ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وإنْ أخْطَأْتَ، فَلَكَ حَسَنَةٌ» (٨). وعن عُقْبَةَ بنِ عامِر مثلُه (٩). ولأن الامامَ يَشْتَغِلُ بأشْياءَ كثيرةٍ مِن مَصالِح

---

(١) انظر ما تقدم في ١٣/ ٤٧٧ - ٤٧٩.
(٢) انظر ما أخرجه وكيع، في: أخبار القضاة ١/ ١٠٥.
(٣) تقدم تخريجه في صفحة ٢٥٧.
(٤) تقدم تخريجه في: ٢/ ٩٩، ٦/ ٢٩١، وفي صفحة ٢٥٧.
(٥) سقط من: ق، م.
(٦) تقدم تخريجه في صفحة ٢٦٢.
(٧) في الأصل، ق: «عمرو بن شبة»، وفي م: «عمرو بن شيبة». وانظر: ترجمته في ٢١/ ٤٠٢.
(٨) أخرجه الإمام أحمد، في: المسند ٥/ ٢٠٤. والحاكم، في: كتاب الأحكام. المستدرك ٤/ ٨٨. والدارقطني، في: كتاب الأقضية والأحكام وغير ذلك. سنن الدارقطني ٤/ ٢٠٣.
(٩) تقدم تخريجه في صفحة ٢٥٧.