كتاب سراج المريدين فى سبيل الدين

[القاص]: وهو الاسم الثامن والعشرون - [من تفسير أهل الإشارة] - ج: 2 - ص: 450

يشاء (١)، ولمَّا جاء موسى للميقات بسط الله له الكرامة، وأسمعه كلامه، فلم يتمالك أن قال: ﴿رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ﴾، غلبه (٢) الحب، وأَدَلَّ بالقرب، فسأل الرؤية (٣).

وأبرحُ ما يكون الشوق يومًا … إذا دَنَتِ الخيامُ من الخيام (٤)

وكان موسى في أيام المُواعدة يقول: "من كانت له إلى الله حاجة فليذكرها لي"، فلمَّا أسمعه الكلام استولت عليه العظمة فنسي ما كان حُمِّلَ، وغَلَبَه (٥) الشَّوْقُ فقال: ﴿رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ﴾ (٦).

فيا لَيْلَ كم من (٧) حاجة لي مُهِمَّةٌ … إذا جئتكم يا لَيْلَ (٨) لم أَدْرِ ما هيَا (٩)

ثم أنشد (١٠):

---

(١) لطائف الإشارات: (١/ ٥٦٤).
(٢) في (د) و (ص): غلب عليه.
(٣) لطائف الإشارات: (١/ ٥٦٤).
(٤) من الوافر، وهو لإسحاق الموصلي، وهو عند القالي مُسْنَدًا في أماليه: (١/ ١١٠)، وفي الموشَّح للمَرْزُباني: (ص ٣٧٣)، ويُروى - أيضًا -: إذا دنت الديارُ من الديارِ، وإنما أخذه القاضي النَّسَوِي من لطائف الإشارات: (١/ ٥٦٥).
(٥) في (د): غلب عليه.
(٦) لطائف الإشارات: (١/ ٥٦٥).
(٧) سقطت من (د).
(٨) في (س): بالليل.
(٩) من الطويل، للمجنون في ديوانه: (ص ١٢٢).
(١٠) قوله: "ثم أنشد" سقط من (س).