كتاب سراج المريدين فى سبيل الدين

المتواضع: وهو الاسم الثالث والثمانون - [أقسام الكبر] - ج: 3 - ص: 441

وَأَمَّا الذي أَثَرْنَاهُ عن الحكماء فهو حديث يُرْوَى، ولكنه لم يثبت (١)، وهي خصال معلومٌ قُبْحُها، مَخُوفٌ وِزْرُها، مُتَوَقَّعٌ سوءُ الخاتمة على مُقْتَرِفِها.

[أقسامُ الكِبْرِ]:

وأقسامُ الكِبْرِ كثيرة، وأشدُّها خمسة:

الأوَّل (٢): التَّكَبُّرُ على الله، كما فعل الجبَّارون الذين نَصَبُوا أنفسهم آلهة، وادَّعوا مع الله الشركة.

الثاني: التَّكَبُّرُ (٣) على النبي واستحقاره، كما قالت الكفرة؛ وقالوا: ﴿لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ﴾ [الزخرف: ٣١]، يعني: ولِمَ يُوضَعُ في أقلهم مرتبة؟ ولم يعلموا المراتب بجهلهم، ولا قَبِلُوها حين (٤) بُيِّنَتْ لهم بغباوتهم (٥).

الثالث (٦): ومنها: التَّكَبُّرُ (٧) على الوالي بمعارضته، وقد قال النبي: "اسمعوا وأطيعوا، ولو أُمِّرَ عليكم عبد حبَشِيٌّ له زَبِيبَتان" (٨)، فإن كان الوالي مُطيعًا وجب تعظيمُه وبِرُّه؛ سِرًّا وعَلَنًا، وإن كان عاصيًا وجبت طاعته

---

(١) يشير إلى حديث أسماء بنت عُمَيس ﵂: "بئس العبدُ عبد تجبَّر وعتا"، ضعَّفه الترمذي، وقد تقدَّم ذِكْرُ ذلك.
(٢) سقط من (ك) و (ص).
(٣) في (ك): الكبر.
(٤) في (د): حتى.
(٥) في (ك) و (ص) و (ب): بعبارتهم.
(٦) سقط من (ك) و (ص) و (د).
(٧) في (ك) و (ص) و (ب): الكبر.
(٨) تقدَّم تخريجه.