ومعناها: الغالبة، من قولهم: طَمَّ الشيءُ إذا عَلَا وغَلَبَ.
ولأنها تغلب كلَّ شيء، كان بها هذا الاسمُ حقيقةً دون كل شيء.
وهي كما قدَّمنا: القارعة، قال الله تعالى: ﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ﴾ [الحاقة: ٤]، وقال تعالى: ﴿الْقَارِعَةُ مَا الْقَارِعَةُ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ﴾ القارعة: ١ - ٣]، يُكَرِّرُها تأكيدًا، وذلك يكون في المدح والذَّمِّ، وقد بيَّنَّاه في موضعه.
وقد بيَّنا أنه (١) مِن قَرَعَ، أي: ضَرَبَ.
ويمكن أن تكون سُمِّيَتْ بذلك لأنَّها لا نظير لها، من قولهم: فلانٌ قَرِيعُ دَهْرِه، والمختارُ من أهل عصره.
والقَرِيعُ: الفَحْلُ من الإبل.
وقَرِيعُ القُرَّاءَ رئيسُهم.
وإن قلت: إنها بالمعنيين جميعًا قارعةٌ، فإنها خِيَارُ الأيام للمؤمنين، وضاربةٌ بالأهوال للكافرين، وهذا بَدِيعٌ فاعلموه مَعْشَرَ المُرِيدِين -يرحمكم الله- من حُكْمِ الله (٢)، وهي:
(١) في (د) و (ز): أنها. (٢) قوله: "من حكم الله" لم يرد في (س) و (د).