كتاب سراج المريدين فى سبيل الدين

الطاهر: وهو الاسم الثامن والمائة - [جواب مسكت لمن يقول بشرب النبيذ] - ج: 4 - ص: 284

وهو مَحَلٌّ لتوحيد الله، وبه يُعبَد الله، وفيه كتاب الله محفوظ، وبالألسنة (١) مقروء (٢)، وفي المحارب مَتْلوٌّ.

[جوابٌ مُسْكِتٌ لمن يقول بشُرْبِ النبيذ]:

وقد قيل لبعض أشياخي: ما تقول في شُرْبِ النبيذ؟

قال للسَّائل: صُبَّه على المصحف.

قال: لا.

قال له: ففي قلبك من كلام الله محفوظًا ما في مصحفك مكتوبًا.

فطارت له في الآفاق حُسْنًا.

[قَوْلُه تعالى: ﴿وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا﴾]

وقال تعالى: ﴿وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا (٤٨) لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا﴾ [الفرقان: ٤٨ - ٤٩].

اعلموا- رحمكم (٣) الله بعِلْمِه- أن هذه الآية من المشكلات؛ لأن المعنى الذي يُحيَى به (٤) البلد الميت وتُسقى (٥) به الأنعام لا يكون به الطهور، فلأجل ذلك ضَلَّ به قَوْمٌ فقالوا: "إنَّ ماء الطهارة ليس ما (٦) أحيى

---

(١) في (ك) و (ص): في الألسنة، وضرب على "في" في (د).
(٢) في (د): مقصد.
(٣) في (ك): وفَّقكم الله، وفي (ص): وفقكم الله تعالى لعلمه.
(٤) في (ك): به يحيى.
(٥) في (ك): يسقى.
(٦) في (ب): ماء، وفي (د): من.