كتاب سراج المريدين فى سبيل الدين

المحب: وهو الاسم الثالث والأربعون - [بشارات وإشارات] - ج: 3 - ص: 164

وهذه الآية خَيْرٌ للعباد من ألف آية كما جاء في الحديث في السُّبُحَاتِ (١).

[[بشارات وإشارات]]

وفي قوله: ﴿يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ﴾ [المائدة: ٥٤]؛ بشاراتٌ وإشاراتٌ:

الأوَّل: أن من لم يَرْتَدَّ فإنَّ الله يُحِبُّه (٢).

الثانية: أن من كان مؤمنًا يجب أن يكون لله محبًّا، فمن لم يحبَّ ربَّه فليس بصحيح الإيمان (٣).

الثالثة: أن هذه الآية وما قبلها اقتضت جواز محبَّة الله للعبد ومحبَّة العبد لله (٤)، ومَحَبَّةُ الله للعبد إمَّا أن تكون بمعنى الرحمة عليه، أو الإحسان إليه، أو المدح له - كما تقدَّم - والثناء عليه، أو إرادتِه (٥) لتقريبه وإدنائه (٦).

وفرَّق بعضهم بين الرحمة والمحبة؛ فقال: "المحبة إرادته لإنعام مخصوص، والرحمة إرادته لكل إنعام" (٧).

---

(١) في (ك): المُسبحات.
(٢) لطائف الإشارات: (١/ ٤٣١).
(٣) لطائف الإشارات: (١/ ٤٣١).
(٤) قوله: "ومحبة العبد لله" سقط من (ص) و (د).
(٥) في (د): وإرادته.
(٦) لطائف الإشارات: (١/ ٤٣١).
(٧) لطائف الإشارات: (١/ ٤٣١).