الأوَّل: اذكروني بطاعتي، أَذْكُرْكُم برحمتي، قاله ابن عبَّاس وابن جبَيرٍ (١)، يشهدُ له قوله ﷿: ﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ (٢)[آل عمران: ١٣٢].
الثاني: اذكروني بطاعتي، أذكركم بمَعُونَتِي (٣)، شاهده قولُه: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾ [العنكبوت: ٦٩]، ومن حديث أبي هِنْدٍ الدَّارِي: قال رسول الله: "قال الله: اذكروني بطاعتي أذكركم بمغفرتي، فمن ذَكَرَنِي وهو لي مطيع فحَقٌّ عليَّ أن أذكره بمغفرتي، ومن ذَكَرَنِي وهو لي عَاصٍ فحَقٌّ عليَّ أن أذكره بمَقْتٍ (٤) "(٥).
السَّادس: قال فُضَيل (٦): "اذكروني بالطاعة، أذكركم بالثواب"(٧)،
(١) تفسير الطبري: (٣/ ٢١١ - شاكر)، ولم يذكر ابن عبَّاس. (٢) في (س) و (د) و (ص): وأطيعوا الله وأطبعوا الرسول لعلكم ترحمون. (٣) الكشف والبيان: (٢/ ١٩)، ونسبه لابن عبَّاس. (٤) قوله: "ومن حديث أبي هند الداري: قال رسول الله: قال الله: اذكروني بطاعتي أذكركم بمغفرتي، فمن ذكرني وهو لي مطيع فحَقٌّ عليَّ أن أذكره بمغفرتي، ومن ذكرني وهو لي عاص فحَقٌّ عليَّ أن أذكره بمَقْتٍ" سقط من (س) و (ص). (٥) أخرجه ابن لَال والديلمي وابن عساكر، ذَكَرَ ذلك جلال الدين السيوطي، ينظر: الدر المنثور: (٢/ ٣٧)، والإحالة على هؤلاء مشعرة بضعف هذا الأثر. (٦) قوله: "قال فضيل" سقط من (س). (٧) الكشف والبيان: (٢/ ١٩).