كتاب لماذا التوحيد أولا

الفصل الثاني ثمرات التوحيد - ٦٩. من ثمراته أن صاحب التوحيد له من العزة بحسب ما معه من التوحيد - ص: 386

- قال الإمام قتادة (ت ١١٧ هـ) ﵀: "من كان يريد العزة فليتعزز بطاعة الله". أخرجه الطبري واختاره" (١).

- كان داود الطائي (ت: ١٦٥ هـ) ﵀ يقول: "ما أخرج الله عبداً من ذل المعاصي إلى عز التقوى إلا أغناه بلا مال، وأعزه بلا عشيرة، وآنسه بلا أنيس" (٢).

- قال سفيان بن عيينة (ت: ١٩٨ هـ) ﵀: "ليس في الأرض صاحب بدعة إلاَّ وهو يجد ذلَّة تغشاه، قالتعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ [الأَعْرَاف: ١٥٢] " (٣).

- قال يحيى بن معاذ الرازي (ت: ٢٥٨ هـ) ﵀ "على قَدرِ إعزازِ المَرءِ لله يُلبسُه الله من عِزه ويُقيم له العِزَّ في قُلوبِ المُؤمِنين، وعلى قَدر خَوفِك من الله يهابك الخلق" (٤).

- قال أبو حاتم محمد بن حبَّان البستي (ت: ٣٥٤ هـ) ﵀: "من استغنى بالله أغناه الله، ومن تعزز بالله لم يفقره، كما أن من أعتز بالعبيد أذله" (٥).

- قال أبو حاتم محمد بن حبَّان البستي (ت: ٣٥٤ هـ) ﵀: "القناعة تكون بالقلب؛ فمن غني قلبه غنيت يداه، ومن افتقر قلبه لم ينفعه غناه، ومن قنع

---

(١) تفسير جامع البيان للطبري (تفسير سورة فاطر: الآية: ١٠).
(٢) حلية الأولياء (٣/ ٣٢٤).
(٣) حلية الأولياء ٧/ ٢٨٠.
(٤) صفوة الصفوة ٤/ ٩٥.
(٥) روضة العقلاء ونزهة الفضلاء ١/ ١٤٧.