كتاب التلخيص الحبير - ط أضواء السلف

تنبيه - فائدة - ج: 1 - ص: 361

لقي [سهلا] (١) فحدثه، أو سمعه من سهل ثم ثبته فيه أبو حازم.

[٥٩٥]- ورواه ابن أبي شيبة (٢) من طريق شعبة، عن سيف بن وهب (٣)، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن عميرة بن يثربي (٤)، عن أبي بن كعب نحوه.

[٥٩٦]- وروى مالك في "الموطأ" (٥) عن الزّهري، عن سعيد بن المسيب: أنّ عمر وعثمان وعائشة كانوا يقولون: إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل.

وفي الباب عدة أحاديث في عدم الإيجاب، لكن انعقد الإجماع أخيرا على إيجاب الغسل. قاله القاضي ابن العربي وغيره.

١٨٨ [٥٩٧]- حديث: أن أم سليم جاءت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت: إن الله لا يستحي من الحق هل على المرأة من غسل إذا احتلمت؟ قال: "نَعَمْ، إذَا رَأَتِ الْمَاء"، فقالت لها أم

---

(١) في الأصل (سهل) وهو خطأ والتصويب من باقي النسخ.
(٢) انظر: المصنف (١/ ٨٦/ رقم ٩٤٨).
(٣) سيف بن وهب التميمي البصري، ضعيف الحديث، وقد أعل النقاد روايته هذه. انظر: الضعفاء للعقيلي (٢/ ١٧١)، والجرح والتعديل (٤/ ٢٧٥)، والكامل (٣/ ٤٣٦).
(٤) وقع في "المصنف": (عمرو بن يثربي) وهو خطأ، والصواب: (عميرة)، وهو الضبي قاضي البصرة، انظر ترجمته وحديثه هذا في التاريخ الكبير، للبخاري (٧/ ٦٩). وانظر: طبقات ابن خياط (ص ١٩٢)، الطبقات الكبرى، لابن سعد (٧/ ١٤٩)، والجرح والتعديل (٧ م ٢٤)، والثقات لابن حبان (٥/ ٢٨٠)، وأما عمرو بن يثربي، فرجل آخر، له صحبة، انظر عنه في: طبقات ابن خياط (ص ٣١)، والتاريخ الكبير (٦/ ٣١٠)، والجرح والتعديل (٦/ ٢٦٩)، والثقات لابن حبان (٣/ ٢٦٥).
(٥) الموطأ (١/ ٤٥ - ٤٦).