كتاب التلخيص الحبير - ط أضواء السلف

(٤٧) كتاب الطلاق - تنبيه - ج: 5 - ص: 2445

وابن ماجه (١) والحاكم (٢) والدارقطني (٣) من حديث عطاء، عن يوسف بن ماهك، عن أبي هريرة باللفظ المذكور أوّلًا، وفيه بدل "العتاق" "الرجعة".

قال الترمذي: حسن. وقال الحاكم: صحيح. وأقره صاحب "الإلمام" (٤) وهو من رواية عبد الرحمن بن حبيب بن أردك، وهو مختلف فيه، قال النسائي (٥): منكر الحديث. ووثّقه غيره (٦).

فهو على هذا حَسَنٌ.

[تنبيه]

عطاء المذكور فيه، هو ابن أبي رباح، صرّح به في رواية أبي داود، والحاكم، ووهم ابن الجوزي (٧) فقال: هو عطاء بن عجلان، وهو متروك (٨).

---

(١) سنن ابن ماجه (رقم ٢٠٣٩).
(٢) مستدرك الحاكم (٢/ ١٩٧ - ١٩٨).
(٣) سنن الدارقطني (٣/ ٢٥٧).
(٤) الإلمام، لابن دقيق العيد (رقم ١١٦٢).
(٥) تهذيب الكمال (١٧/ ٥٣).
(٦) لم يوثقه إلا الحاكم في المستدرك (٢/ ١٩٨) حيث قال: "إنه من ثقات المدنيين ... "، وذكره ابن حبان في (الثقات) (٧/ ٧٧)، قال فيه الذهبي في الميزان (رقم ٤٨٤٦): "صدوق، وله ما ينكر"، وقال الحافظ في التقريب: "مجهول".
(٧) التحقيق في أحاديث الخلاف (٢/ ٢٩٤/ رقم ١٧١١).
(٨) في الأصل زيادة: (لأن ابن عجلان يصغر عن الرواية عن أبي هريرة) ثم ضرب الناسخ عليها, ولم ترد في "م" و "هـ"، وهي صحيحة من حيث المعنى. فإن عطاء بن عجلان إنما غالب رواياته عن طبقة الآخذين عن أبي هريرة، كابن سيرين. والله أعلم.