كتاب التلخيص الحبير - ط أضواء السلف

(١٢) كتاب الجنائز - تنبيه - ج: 3 - ص: 1166

رأسي، وأقول وارأساه، فقال: "مَا ضَؤكِ لَوْ مِتِّ قَبْلِي فَقُمْتُ عَلَيْكِ وَغَسلْتُكِ وَكَفنْتُكِ" ... الحديث.

وأعله البيهقي بابن إسحاق، ولم ينفرد به، بل تابعه عليه صالح بن كيسان عند أحمد (١) والنسائي (٢).

وأما ابن الجوزي (٣) فقال: لم يقل: "غَسلْتُكِ" إلا ابن إسحاق، وأصله عند البخاري (٤) بلفظ: "ذَاكِ لَوْ كَانَ وَأنَا حَيّ فَأَسْتَغْفِرُ لَكِ وَأَدْعُو لَكِ".

[تنبيه]

تبين أن قوله: "لغسلتك .. " باللام تحريف، والذي في الكتب المذكورة "فغسلتك" بالفاء وهو الصواب، والفرق بينهما أن الأولى شرطية، والثانية [للّتمُني] (٥).

* قوله: إن عليًّا غسل فاطمة ....

يأتي آخر الباب.

٩٠٦ - [٢٣٨٤١]- حديث: أن رجلاً كان مع النبي-صلى الله عليه وسلم- فمات فوقصته ناقته وهو محرم فمات، فقال النبي-صلى الله عليه وسلم-:" اغْسُلوه بِماءٍ وَسِدْرٍ،

---

(١) مسند الإمام أحمد (٦/ ١٤٤).
(٢) السنن الكبرى للنسائي (رقم ٧٠٨١).
(٣) التحقيق في أحاديث الخلاف (٢/ ٥).
(٤) صحيح البخاري (رقم ٥٦٦٦).
(٥) في "الأصل": (للنهي) وهو تصحيف، والمثبت منّ "م" و"ب", و"د".