كتاب التلخيص الحبير - ط أضواء السلف

(٣٥) كتاب الهبة - ج: 4 - ص: 1982

الهدِيَّةَ تُذْهِبُ وَحْرَ الصَّدْر". وفي إسناده أبو معشر المدني، وتفرد به وهو ضعيف. ورواه ابن طاهر في "أحاديث الشهاب" (١) من طريق عصمة بن مالك بلفظ: "الهديَّة تُذهِب بالسَّمْعِ وَالْبَصَرِ".

[٤٢٩٢]- ورواه ابن حبان في "الضعفاء" (٢) من حديث ابن عمر بلفظ: "تَهَادَوْا؛ فإن الهديَّةَ تُذهِب الغِلَّ". ورَدّه بمحمد بن [أبي] (٣) الزّعَيْزعة، وقال: لا يجوز الاحتجاج به. وقال فيه البخاري (٤): منكر الحديث.

[٤٢٩٣]- وروى أبو موسى المديني في "الذيل" في ترجمة "زعبل" يرفعه: "تزاوَرُوا، تَهَادَوْا؛ فَإنَّ الزِّيارة تُنبِت الوُدَّ، والهديَّة تُذهِب السَّخِيمَة" (٥). وهو مرسل، وليست لزعبل صحبة.

١٦٨٥ - [٤٢٩٤]- حديث: "تَهَادَوْا تَحَابّوا".

رواه البخاري في "الأدب المفرد" (٦) والبيهقي (٧) وأورده ابن طاهر في "مسند الشهاب" من طريق محمَّد بن [بكير] (٨)، عن ضمام بن إسماعيل، عن موسى

---

(١) هو في المعجم الطبراني الكبير (١٧/ رقم ٤٨٨)، وفي مسند الشهاب للقضاعي (رقم ٢٢٠) عن أبان، عن أنس.
(٢) كتاب المجروحين (٢/ ٢٨٨).
(٣) من "م".
(٤) التاريخ الكبير (١/ ١٨٨) ولفظه: "منكر الحديث جدًّا".
(٥) انظر الحديث: في تهذيب مستمر الأوهام (ص ٢٨٢).
(٦) الأدب المفرد (رقم ٥٩٤).
(٧) السنن الكبرى (٦/ ١٦٩).
(٨) في الأصل: (بكر) وصوابه من "م".