كتاب سراج المريدين فى سبيل الدين

الباب الثاني: الأسماء والصفات - القارئ: وهو الاسم الثامن - حقيقة القراءة - ج: 2 - ص: 109

وقَوْلُه في هذا الحديث (١): "يَقْرَأُ ويَعْلَمُ" سواءٌ؛ لأنَّ من قرأ ولم يَعْلَمَ واقتصر على التلاوة دون عَقْلِ المَتْلُوِّ وفِقْهِه فقد خاب سعيَه، وأُفِنَ رأيَه، وغَبِنَ نفسَه، وسَفِهَ عقلَه (٢).

وقد ثبت عن النبي ﷺ ذَمُّ ذلك في حديثين عظيمين صحيحين:

أحدهما: قوله ﷺ: "إنكم في زمان كثير فقهاؤه، قليل قراؤه، يَحْفَظُونَ فيه حدود القرآن، ويُضَيِّعُون حروفه، وسيأتي على الناس زمانٌ كثيرٌ قراؤُه، قليلٌ فقهاؤُه، تُحْفَظُ فيه (٣) حروفُ القرآن، وتُضَيَّعُ حدودُه" (٤).

الثاني: قوله-ﷺ: "يَخْرُجُ من ضِئْضِئِ هذا (٥) - وفي رواية: من قبل المشرق- قَوْمٌ يقرؤون القرآن لا يُجَاوِزُ حناجرهم، يَمْرُقُونَ من الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْم من الرَّمِيَّةِ" (٦)، وذَكَرَ الحديث، فذَمَّهُم على التلاوة دون العمل، وهُمْ يَدَّعُونه ولا يعقلونه، ويقولون: "كتابُ الله إِمَامُنا"، وقد نبذوه وراء ظهورهم.

وقد صحَّ أنَّ ابن عمر أقام على البقرة ثماني سنين يتعلمها (٧).

---

(١) قوله: "في هذا الحديث" سقط من (س).
(٢) المعنى: خَسِرَ نفسه، وأفسد رأيَه، ينظر: الروض الأُنُف: (٤/ ١٥٤).
(٣) سقطت من (س).
(٤) أخرجه الإمام مالك في الموطأ من حديث عبد الله بن مسعود ﵁ موقوفًا: جامع الصلاة، (١/ ٢٣٣)، رقم: (٤٨١ - المجلس العلمي الأعلى).
(٥) سقط من (س).
(٦) أخرجه الإمام مالك في الموطأ من حديث أبي سعيد الخدري ﵁: ما جاء في القرآن، (١/ ٢٥٧)، رقم: (٥٤٧ - المجلس العلمي الأعلى).
(٧) أخرجه الإمام مالك في الموطأ بلاغًا: ما جاء في القرآن، (١/ ٢٥٧)، رقم: (٥٤٨ - المجلس العلمي الأعلى).