كتاب سراج المريدين فى سبيل الدين

[المصلي]: وهو الاسم السادس عشر - الارعواء عن الفحشاء والمنكر - ج: 2 - ص: 270

وروى (١) أحمد بن حنبل عن عبد الله- يعني: ابن مسعود-: "من لم تأمره الصلاة بالمعروف وتنهاه عن المنكر لم تَزِدْهُ من الله إلَّا بُعْدًا" (٢).

وقال أَنَسٌ: "كان بعضنا يدعو لبعض: جَعَلَ الله عليكم صلاة قوم أبرار؛ يقومون الليل ويصومون النهار، ليسوا بآثِمَةٍ (٣) ولا فُجَّارٍ".

وقال قَوْمٌ: "الفحشاءُ: الدنيا، والمنكر: النفس" (٤).

وقيل: "الفحشاء: المعاصي، والمنكر: الاعتقادُ أنك صَلَّيْتَ أو عَمِلْتَ، أو أن ترى لنفسك عَمَلاً " (٥).

وغلا قَوْمٌ (٦) من الصوفية فقالوا (٧): "إن (٨) الفحشاءَ رُؤْيَتُها، والمنكرَ طَلَبُ العِوَضِ عليها" (٩).

وعَظُمَ ذلك على قَوْمٍ، والأَمْرُ فيه قريبٌ:

إن أرادوا بطَلَبِ العِوَضِ عليها اعتقادَهم أن لا ينوي أَحَدٌ بعمله ثوابًا فلا أراه.

---

(١) فى (د) و (ص): وقد روى.
(٢) أخرجه الطبري في تفسيره: (١٨/ ٤٠٩ - التركي)، ولم أقف عليه في الزهد للإمام أحمد.
(٣) في (ص): بأَثَمَةٍ.
(٤) لطائف الإشارات: (٣/ ٩٩).
(٥) لطائف الأشارات: (٣/ ٩٩).
(٦) في (س) - أيضاً-: بعضهم.
(٧) في (س) و (ز): فقال.
(٨) سقطت من (د) و (ص).
(٩) لطائف الإشارات: (٣/ ٩٩).