كتاب المحيط في اللغة

باب الثلاثي المعتل - الراء والميم - ج: 10 - ص: 284

أمَرَتَه» (٢٧): أي زِيَادَتَه وخَيْرَه، وفي الدُّعَاءِ إذا أرَادُوا بالرَّجُلِ خَيْراً: ألْقى اللَّهُ في مالِكَ الأَمَرَةَ. وأمَرَ اللَّهُ مالَهُ فهو مَأْمُوْرٌ وآمَرَه فهو مُؤْمَرٌ: أي كَثَّرَه.

و ١٦ - في الحَدِيْثِ (٢٨): «خَيْرُ المالِ سِكَّةٌ مَأْبُوْرَةٌ أو مُهْرَةٌ مَأْمُوْرَةٌ». وهي الكَثِيْرَةُ النِّتَاجِ.

ومَثَلٌ (٢٩): «مَنْ أَمِرَ فَلَّ» أي مَنْ كَثُرَ غَلَبَ.

والأَمَرَةُ: بِنَاءٌ كالرّابِيَةِ، والجَمِيْعُ (٣٠) الأَمَرُ.

والإِمْرَةُ: الإِمَارَةُ، وأمِيْرٌ مُؤَمَّرٌ، وأمَرَ علينا فلانٌ: وَلِيَ، ولكَ عَلَيَّ أمْرَةٌ مُطَاعَةٌ.

والأمَارُ: المَوْعِدُ.

والأَمَارَةُ: العَلامَةُ، والأَمَرَةُ: مِثْلُه. وأَمَرَ أمَرَةً وأمَارَةً: أي صَيَّرَ عَلَماً، وأمَّرَ تَأْمِيْراً (٣١): مِثْلُه.

والإِمْرُ: العَجِيْبُ من الأُمُوْرِ.

والإِمَّرُ: الصَّغِيْرُ من أوْلادِ الضَّأْنِ، والأُنْثى إمَّرَةٌ. وقيل: الإِمَّرَةُ الرَّجُلُ الذي لا عَقْلَ له ولا رَأْيَ، ومنه قَوْلُ السّاجِعِ: إذا طَلَعَتِ الشِّعْرى سَفَرا؛ فلا تُرْسِلْ فيها إمَّرَةً ولا إمَّرا. وقيل: هو الأُنْثى من الحِمْلانِ.

وسِنَانٌ مُؤَمَّرٌ: أي مُحَدَّدٌ (٣٢).

والمُؤامَرَةُ: المُشَاوَرَةُ، آمَرْتُ الرَّجُلَ، ومُرْني: أي أَشِرْ عَلَيَّ، ومنه قَوْلُه

---

(٢٧) في الأُصول: (إمَّرْتَه) بتشديد الميم وسكون الرَّاء، والصواب ما أثبتنا. وهذه الجملة مَثَلٌ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد:٢٠١ والتّهذيب والصحاح ومجمع الأمثال:٢/ ١٥ واللسان.
(٢٨) ورد في غريب أبي عبيد:١/ ٢٤٩ والتّهذيب والمقاييس والصحاح والفائق:٢/ ١٨٩ واللسان والقاموس.
(٢٩) ورد في أمثال أبي عبيد:٩٤ و ١٢٣ والمقاييس ومجمع الأمثال:٢/ ٢٦٦ والأساس والتاج.
(٣٠) في ك: والجمع.
(٣١) في الأُصول: وأمَّرنا مِيْراً، والصواب ما أثبتنا.
(٣٢) في ك: مجدد.