وأجْرَذَه إلى الشَّيْءِ إجْراذاً: أحْرَجَه (٥) واضْطَرَّه. وكذلك إذا أفْرَدَه.
ورَجُلٌ مُجَرَّذٌ: أي مُنَجَّذٌ. وجَرَّذَه الدَّهْرُ حَتّى جَرِذَ: أي اسْتَحْكَمَتْ مَعْرِفَتُه، وهو مَأْخُوذٌ من تَجْرِيْذِ الشَّجَرِ وتَهْذِيبِهِ من أُبَنِه.
والأجْرَذُ من الرِّجالِ: الأفْلَجُ (٦) الرِّجْلَيْنِ.
وجَرِذَتِ القَرْحَةُ: إذا تَعَقَّدَتْ مِثْلَ الجُرَذِ.
والماشِيَةُ إذا أَكَلَتِ الكَلأَ قيل: لَجَذَتِ الكَلأَ. واللَّجْذُ: مِثْلُ الحَلْقِ.
واللَّجّاذُ من الدَّوَابِّ: الذي يَأْكُلُ كُلَّ شَيْءٍ قَدَرَ عليه من النَّباتِ.
(٣) كذا في الأصول، وهي الجيذرة في التكملة والقاموس. (٤) سقطت كلمة (الجميع) من ك. (٥) في ك: اخرجه. (٦) في التكملة والقاموس: الأفحج. (٧) لم يرد التركيب في العين، ونصَّ الأزهري على عدم وروده فيه، ولكنَّ المؤلف لم ينبِّه على ذلك. وقد ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والتكملة واللسان والقاموس والتاج.