الذَّبْلُ: جِلْدُ السُّلَحْفى البَحْرِيّ. ومَيْعَةُ الشَّبَابِ، يُقال: ما لَهُ ذَبَلَ ذَبْلُه وذَبَلَتْ ذَبَائِلُه؛ وذلك دَعْوى تَعَجُّبٍ؛ وقيل: لَحْمُه وجِسْمُه (٦)، يُقال في الشَّتْم:
ذَبْلاً ذَبِيْلاً: أي شَدِيْداً.
والذَّبْلُ (٧): الثُّكْلُ.
والذُّبُوْلُ: مَصْدَرُ الذّابِلِ، وهو الدِّقَّةُ.
والتَّذَبُّلُ: مَشْيُ النِّسَاءِ إذا مَشَتْ مِشْيَةَ [/٣٢٣ أ] الرِّجَالِ.
(٤) واستُدرك عليه في المقاييس والتّكملة واللسان والقاموس. (٥) ورد البيت في ديوانه:٤٠٩، ونصُّ البيت: تَمَشّى به الظلمان كالدهم قارفتْ بزيت الرهاء الجون والذفل طاليا. (٦) كذا في الأُصول، ولعلَّ الصواب: أي قلَّ لحمه وجسمه، وتراجع التّكملة والتاج في ذلك. (٧) كذا الضبط في الأُصول، وضُبطت الكلمة بكسر الذال في التّهذيب والتّكملة واللسان ونص القاموس.