كتاب المحيط في اللغة

باب الثلاثي المعتل - الهاء والنون - ج: 4 - ص: 67

[الهاء والنون]

(و. ا. ي)

هنو وهنأ (١):

الهَنْءُ (٢): العَطِيَّةُ، والهانئُ: المُعْطي، والهِنْءُ (٢): الاسْمُ، وهَنَأْتُه أهْنَؤه وأهْنِئُه هَنْأً.

والهَنِيْءُ: ما أتاكَ بلا مَشَقَّةٍ، هَنُؤَ يَهْنُؤُ هَنَاءَةً، وفي لُغَةٍ: هَنِئَ يَهْنَأُ ويَهْنُؤُ. ومنه اشْتُقَّ المَهْنَأُ. وفي المَثَل (٣): «هُنِئْتَ ولا تُنْكَه».

وهَنَأَني الطَّعامُ يَهْنِئُني، وليس في الهَمْز مِثْلُه، وهَنِئَني مِثلُه.

وهَنَّيْتُه وهَنَّأْتُه.

وهَنِئَتِ الإِبلُ والغَنَمُ: أي أكَلَتْ حتى ذَهَبَ غَرثُها.

وهَنَأْتُ القَومَ: إذا عُلْتَهم. وقَوْلُهم (٤): «إِنَّما سُمِّيْتَ هانئاً لِتَهْنَأَ» أي لِتَعُولَ

---

(١) لم ترد كلمة (وهنأ) في ك.
(٢) في ك: الهزء (في الموضعين).
(٣) ورد المثل في أمثال أبي عبيد:٦٩ والتهذيب ومجمع الأمثال:٢/ ٣٥٣ واللسان، وورد في العين أيضاً ونصه فيه: اذهب هنيئة ولا تنكه.
(٤) هذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد:١٦٤ والتهذيب والمحكم والأساس ومجمع الأمثال: ١/ ٢٠ واللسان والتاج.