كتاب المحيط في اللغة

باب الثلاثي المعتل - الهاء والدال - ج: 4 - ص: 43

[الهاء والدال]

(و. ا. ي)

هدى:

الهَدِيَّةُ: ما أهْدَيْتَ من طَرِيْفٍ ولَطَفٍ، والجميع الهَدَايا (١)، ولُغَةُ أهْلِ المَدِينة: الهَدَاوى.

والمِهْدى: الطَّبَقُ الذي تُهْدى عليه الهَدَايا. وفلانٌ يُهَدِّي للناس: أي كَثِيرُ الهَدَايَا إليهم.

والإِهْدَاءُ: أنْ تُهْدِيَ شِعْراً في مَدِيْحٍ أو هِجَاء.

والهَدِيُّ: العَرُوْسُ. والهِدَاءُ: هِدَاؤها (٢) إلى بَيْتِ زَوْجِها.

والهَدْيُ -يُخَفَّفُ ويُثقل-: ما أهْدى الإِنسانُ إلى مَكَّةَ من النَّعَم. وكُلُّ ما يُهْدِيه من مالٍ أو مَتَاعٍ فهو هَدَىً (٣)، وجَمْعُه هَدِيٌّ.

والهُدَى: نَقِيْضُ الضَّلالةِ. والدَّليلُ يَهْدي القَوْمَ.

وهَدَيْتُ لكَ: أي بَيَّنْتُ لكَ.

---

(١) في ك: والجميع الهدا.
(٢) في ك: والهداؤها.
(٣) هكذا ضبُطت الكلمة في الأصلين، وهي في المعجمات: هَدْي بفتح الهاء وسكون الدال.